Αρχείο ετικέτας Εκκλησιές

Πάπας Φραγκίσκος: Είπε ‘όχι’ σε θωρακισμένο αυτοκίνητο

Ο πάπας δεν επιθυμεί να χρησιμοποιήσει θωρακισμένο αυτοκίνητο κατά την επίσκεψή του στην Αίγυπτο, την ερχόμενη Παρασκευή και Σάββατο, ανακοίνωσε ο εκπρόσωπος της Αγίας Έδρας στους δημοσιογράφους.

«Ο ποντίφικας ζήτησε να μπορεί να μετακινείται με ένα κανονικό αυτοκίνητο, το οποίο θα είναι κλειστό, αλλά όχι θωρακισμένο. Όσο για την επίσκεψή του και την λειτουργία στην τοπική καθολική κοινότητα, θα χρησιμοποιήσει ένα μικρό, ανοικτό αυτοκίνητο σαν και αυτά με τα οποία συνήθως μετακινούνται οι παίκτες του γκολφ», πρόσθεσε ο εκπρόσωπος Τύπου του Βατικανού. Τα μέτρα ασφαλείας για την επίσκεψη, όπως έκανε γνωστό η Αγία Έδρα, είναι ίδια με εκείνα των προηγούμενων ταξιδιών του αργεντινού ποντίφικα.

Κατά την δεύτερη ημέρα της επίσκεψής του, στις 29 Απριλίου, ο ποντίφικας θα τιμήσει την μνήμη των θυμάτων τρομοκρατικών επιθέσεων και τους χριστιανούς που έχασαν την ζωή τους. Ο Φραγκίσκος θα μεταβεί στο Πατριαρχείο Αλεξάνδρειας , όπου θα τον υποδεχθεί ο Πατριάρχης Θεόδωρος ο Β΄. Στην Αίγυπτο, μαζί με τον πάπα, θα μεταβεί και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος προσκλήθηκε επίσης από τον Μεγάλο Ιμάμη του Αλ Άζχαρ.

(Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ, Φωτογραφία: AP Photo/Susan Walsh)

ΔΥΟ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ ΚΡΑΤΟΥΝ ΤΑ ΚΛΕΙΔΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ

Η απόφαση για να τους δοθούν τα κλειδιά λήφθηκε με στόχο τη διατήρηση των ειρηνικών σχέσεων ανάμεσα σε τρία χριστιανικά δόγματα και για να αποφευχθούν συγκρούσεις του παρελθόντος, που δεν περιποιούν τιμή σε κανένα

Το κτίσμα χρησιμοποιείται σήμερα από έξι διαφορετικές αρχαίες Εκκλησίες -τη Ρωμαιοκαθολική, την Ελληνορθόδοξη, την Αρμενική Ορθόδοξη, τη Συριακή Ορθόδοξη, την Αιθιοπική Ορθόδοξη και την Κοπτική Ορθόδοξη- που η καθεμιά τους έχει μοναχούς οι οποίοι ζουν εκεί

Κάθε ημέρα στις τέσσερεις τα ξημερώματα, που ανοίγουν οι πόρτες του Ναού, μέλη των μουσουλμανικών οικογενειών, ή εκπρόσωποι που έχουν διοριστεί από αυτές, παρευρίσκονται σε ένα είδος τελετής που συμβολίζει τη συνεργασία όλων των δογμάτων

Η εκκλησία αυτή γνώρισε πολλές και δυσάρεστες καταστάσεις. Έγιναν σκληρές συγκρούσεις ανάμεσα σε μέλη των χριστιανικών δογμάτων για τον έλεγχο τμημάτων του Ναού και οι οθωμανοί έπαιζαν τον ρόλο του διαιτητή, ενώ οίκτιραν τους χριστιανούς βλέποντάς τους να τσακώνονται

Κάθε Κυριακή πρωί, ο Αμπίμπ Τζαουαάντ Τζουντέχ αλ Χουσεϊνί κάθεται σε έναν πάγκο, μόλις περάσει κανείς στη μοναδική δημόσια είσοδο του Ναού της Ανάστασης στην Ιερουσαλήμ. Αυτή η πόρτα του Ναού, που κτίστηκε στον τέταρτο μετά Χριστόν αιώνα, είναι το μέρος όπου ο 53χρονος μουσουλμάνος έχει περάσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Ο πατέρας του, ο παππούς του και δεκάδες γενεές προγόνων του, επίσης, είχαν αφιερώσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους καθήμενοι σε αυτόν τον πάγκο, ελέγχοντας την εκκλησία όπου πιστεύεται ότι βρίσκεται ο τάφος του Ιησού Χριστού. Ο αλ Χουσεϊνί μερικές φορές δείχνει το σιδερένιο κλειδί μήκους 20 εκατοστών, το οποίο φυλάσσει ευλαβικά σε μια τσέπη του δερμάτινου μπουφάν του.

Από τον σουλτάνο Σαλαντίν

Αυτό το κλειδί είναι το μόνο με το οποίο μπορούν να ξεκλειδώσουν οι εντυπωσιακές ξύλινες πόρτες. Είναι ένα καθήκον που, σύμφωνα με τον αλ Χουσεϊνί, ανατέθηκε στην οικογένειά του από τον Σαλαντίν, σουλτάνο που κατέκτησε την Ιερουσαλήμ από τους σταυροφόρους το 1187. Ήταν μία από τις πολλές φορές που αυτή η πόλη του παραδείσου άλλαξε χέρια. Εβραϊκά, χριστιανικά και μουσουλμανικά.

Ο Σαλαντίν ήθελε να προφυλάξει τον Ναό της Ανάστασης από τη μανία των συμπατριωτών του Μουσουλμάνων, κάτι που δεν αποτράπηκε το 1009, όταν ο Φατιμίδης χαλίφης αλ Χακίμ διέταξε να καούν πολλές εκκλησίες των Αγίων Τόπων, περιλαμβανομένου και του Ναού της Ανάστασης. Ο γιος του αλ Χακίμ ενέκρινε, πάντως, την ανοικοδόμηση του Ναού το 1128. «Έτσι ο Σαλαντίν έκανε τη τιμή στην οικογένειά μου, δίνοντας το κλειδί για να προστατευτεί η εκκλησία», λέει ο αλ Χουσεϊνί. «Για την οικογένειά μου αυτή είναι μια πολύ μεγάλη τιμή. Και δεν είναι τιμή μονάχα για την οικογένειά μας, είναι μια τιμή για όλους τους μουσουλμάνους του κόσμου».

Εν μέσω μίας πολύπλοκης κατάστασης

Μέλη της οικογένειας αλ Χουσεϊνί, μαζί με μιαν άλλη οικογένεια μουσουλμάνων, τους Νοσεϊμπέχ, είναι πλέον μόνιμα μέλη μιας περίπλοκης κατάστασης που σχετίζεται με τον Ναό της Ανάστασης. Το κτίσμα χρησιμοποιείται σήμερα από έξι διαφορετικές αρχαίες Εκκλησίες -τη Ρωμαιοκαθολική, την Ελληνορθόδοξη, την Αρμενική Ορθόδοξη, τη Συριακή Ορθόδοξη, την Αιθιοπική Ορθόδοξη και την Κοπτική Ορθόδοξη- που η καθεμιά τους έχει μοναχούς οι οποίοι ζουν εκεί.

Στο διάβα των αιώνων οι σχέσεις ανάμεσα στις θρησκευτικές κοινότητες κάθε άλλο παρά φιλικές ήταν, ενώ μερικές φορές σημειώθηκαν βιαιοπραγίες για το ποια εκκλησία ελέγχει τμήματα του κτίσματος. Ώς σήμερα, οθωμανικό φιρμάνι του 19ου αιώνα προσπαθεί να ελέγξει αυτές τις εντάσεις, τονίζοντας πως κάθε Εκκλησία περιορίζεται στη χρήση τμημάτων του Ναού που ήλεγχαν το 1853, όταν δηλαδή εκδόθηκε το φιρμάνι.

Κάθε μέρα στις τέσσερεις τα ξημερώματα

Κάθε ημέρα στις τέσσερεις τα ξημερώματα που ανοίγουν οι πόρτες του Ναού, μέλη των μουσουλμανικών οικογενειών, ή εκπρόσωποι που έχουν διοριστεί από αυτές, παρευρίσκονται σε ένα είδος τελετής που συμβολίζει τη συνεργασία όλων των δογμάτων. Ο μουσουλμάνος εκπρόσωπος ξεκλειδώνει την πόρτα και τη σπρώχνει για να ανοίξει, ενώ ένας κληρικός Ρωμαιοκαθολικός, Ελληνορθόδοξος ή Αρμένιος Ορθόδοξος, που εναλλάσσονται καθημερινά, ανοίγει την άλλη πόρτα από μέσα, κάτω από την επίβλεψη ιερέων των άλλων δογμάτων. Το ίδιο συμβαίνει όταν ο Ναός κλείνει στις επτά το βράδυ.

Οι μουσουλμάνοι φύλακες

Οι τουρίστες και οι πιστοί που προσέρχονται στο Ναό της Ανάστασης για να φιλήσουν τον βράχο όπου, όπως πιστεύεται, έπλυναν το σώμα του Ιησού Χριστού πριν το θάψουν και να εισέρθουν στο υπόγειο δωμάτιο που πιστεύεται ότι υπήρξε ο τάφος του, περνούν μπροστά από τους μουσουλμάνους φρουρούς, που κάθονται στον πάγκο το μεγαλύτερο διάστημα της ημέρας, αλλά ταυτόχρονα φροντίζουν τις οικογένειες και τις επιχειρήσεις τους. Οι ιστορικοί δεν μπορούν να καθορίσουν από πότε χρονολογείται ο ρόλος των μουσουλμάνων φυλάκων της πόρτας του… παραδείσου των Χριστιανών. Δεν έχουν όμως κάνει και κάποια σοβαρή προσπάθεια για να βγάλουν κάποια άκρη.

Οι περισσότεροι θεωρούν κρίσιμη την παρουσία των μουσουλμάνων στον χριστιανικό ναό, κάτι το ασύλληπτο για το Αλ Αξά, ιερό τέμενος των μουσουλμάνων στο Όρος του Ναού. «Βασικά πολλά πράγματα συμβαίνουν στην εκκλησία. Πρόκειται για μια παράδοση», λέει ο Ρέιμοντ Κοέν, λέκτορας στο περίφημο Εβραϊκό Πανεπιστήμιο της Ιερουσαλήμ, ένα από τα κορυφαία στον κόσμο, ο οποίος έχει αφιερώσει τη ζωή του μελετώντας τον Ναό και έχει γράψει ένα βιβλίο με τίτλο: «Σώζοντας τον Ναό της Ανάστασης». Κατά την άποψή του, ο Ναός της Ανάστασης είναι ένα από τα διαμαντικά της Ιερουσαλήμ.

Οικογενειακή… αντιπαράθεση

Η οικογένεια Νουσεϊμπέχ έχει καθήκον να ανοίγει και να κλείνει την πόρτα του Ναού, μια δουλειά που τους ανατέθηκε το 637 όταν ο χαλίφης Ομάρ έφερε πρώτη φορά το Ισλάμ στην Ιερουσαλήμ. Ένα μέλος της οικογένειας κάθεται πάντα δίπλα στον εκπρόσωπο της οικογένειας αλ Χουσεϊνί. «Η οικογένειά μας έφτασε στην Ιερουσαλήμ με τον Ομάρ και από τότε καθήκον μας είναι να προστατεύουμε τον Ναό από βανδαλισμούς», είπε ένας από τους Νουσεϊμπέχ, που δίνει στους επισκέπτες την κάρτα του πάνω στην οποία αναγράφεται πως είναι «Φύλακας που ανοίγει και κλείνει την πόρτα του Ναού της Ανάστασης».

Αλλά ο αλ Χουσεϊνί επιμένει πως η οικογένεια των Νουσεϊμπέχ έφτασε στην περιοχή πολύ πιο αργά από τη δική του. Υποστηρίζει επίσης πως οι Νουσεϊμπέχ πρέπει να πηδούν για να τραβήξουν τις μπάρες της πόρτας, προκειμένου αυτή να ανοίξει, κάτι που κατά την άποψή του δεν είναι αξιοπρεπές, αφού η οικογένειά του είναι σεΐχηδες. Στην κάρτα του αλ Χουσεϊνί αναγράφεται πως είναι «Κλειδοκράτορας του Ναού της Ανάστασης». Ο Νουσεϊμπέχ ανταπαντά πως η οικογένειά του έφτασε με τον Ομάρ στην Ιερουσαλήμ 500 χρόνια πριν την κατακτήσει ο Σαλαντίν. Οι δύο μουσουλμάνοι φύλακες του χριστιανικού παραδείσου λένε ότι παρά τις διαφορές τους διατηρούν φιλικές σχέσεις.

Πολλές οι δυσάρεστες καταστάσεις

Στα παλιά τα χρόνια, το χαλιφάτο επέβαλε στους προσκυνητές να πληρώνουν μεγάλα ποσά, προκειμένου να τους επιτραπεί να μπουν στον Ναό της Ανάστασης. Η εκκλησία αυτή γνώρισε πολλές και δυσάρεστες καταστάσεις. Έγιναν σκληρές συγκρούσεις ανάμεσα σε μέλη των χριστιανικών δογμάτων για τον έλεγχο τμημάτων του Ναού και οι οθωμανοί έπαιζαν τον ρόλο του διαιτητή, ενώ οίκτιραν τους χριστιανούς βλέποντάς τους να τσακώνονται. Φυσικά δεν λένε τίποτε για τους δικούς τους τσακωμούς, ανάμεσα στους σιίτες και τους σουνίτες.

Μερικές φορές αυτές οι διενέξεις απείλησαν να προκαλέσουν πολέμους ανάμεσα στις Μεγάλες Δυνάμεις. Το 1853, η Ρωσία απείλησε πως θα εισβάλει στην Τουρκία, αν η οθωμανική κυβέρνησή της, που επίσης ήλεγχε την Ιερουσαλήμ, αποδεχόταν το αίτημα της Γαλλίας, να δοθεί τμήμα του Ναού που ανήκε στους Ελληνορθόδοξους στους Ρωμαιοκαθολικούς. Αυτή η απειλή φόβισε τον σουλτάνο Αμπντουλμετσίντ τον Πρώτο να εκδώσει φιρμάνι, με το οποίο τερματιζόταν η κάθε μεταβίβαση δικαιωμάτων μέσα στον Ναό.

Η διατήρηση του στάτους κβο

Σήμερα αυτό το καθεστώς, που επιβλήθηκε στα δόγματα πριν από τόσο καιρό, εξακολουθεί να ισχύει σε όλους τους τομείς της ζωής μέσα στον Ναό, από τις ώρες που γίνονται οι Λειτουργίες, οι γλώσσες που χρησιμοποιούνται στις Λειτουργίες, κλπ. Οποιαδήποτε αλλαγή στο πρόγραμμα κινδυνεύει να προκαλέσει επεισόδια, σαν κι αυτά που έγιναν ανάμεσα στους Ελληνορθοδόξους και τους Αρμένιους Ορθοδόξους, σχετικά με μια Λειτουργία. Έγιναν μάλιστα πολλές συλλήψεις.

Η διατήρηση του στάτους κβο σημαίνει πως είναι πολύ σπάνιες οι επισκευές μέσα στον Ναό. Οι χριστιανοί είναι αδύνατο να συνεννοηθούν ανάμεσά τους. Τελικά, ύστερα από διαπραγματεύσεις που κράτησαν αιώνες, οι Ρωμαιοκαθολικοί, οι Αρμένιοι και οι Ελληνορθόδοξοι θρησκευτικοί ηγέτες κατέληξαν πρόσφατα σε ιστορική συμφωνία, να επιδιορθώσουν το τμήμα όπου πιστεύεται ότι είναι ο τάφος του Ιησού, μετά από συνεχείς προειδοποιήσεις ότι κινδυνεύει να πέσει.

Αυτές είναι οι πρώτες εργασίες αναστήλωσης μετά από 200 χρόνια. Παρ’ όλο πάντως που οι χριστιανικές εκκλησίες τώρα συνεργάζονται περισσότερο και καλύτερα απ’ ό,τι στο παρελθόν, εξακολουθούν να βασίζονται στην αστυνομία του Ισραήλ για να μη γίνουν έκτροπα. Επίσης στους φύλακες των κλειδιών και των θυρών του Ναού, ώστε να συνεχιστεί η παράδοση του προσκυνήματος εκατομμυρίων πιστών.

Μεγάλος ο φανατισμός

Πάντως, είναι τόσο μεγάλος ο φανατισμός των εκπροσώπων των διαφόρων χριστιανικών δογμάτων, ώστε την τελευταία φορά που επισκέφθηκε την Ιερουσαλήμ ο Πάπας Ιωάννης Παύλος, οι Ορθόδοξοι δεν δέχτηκαν να επιτρέψουν την είσοδό του σε περιοχές που τους ανήκουν, προκαλώντας τα ειρηνικά σχόλια πολλών. Γι’ αυτούς το άβατον δεν μπορούσε να παραβιαστεί από έναν αιρετικό καθολικό, έστω και αν αυτός ήταν ο προκαθήμενος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

Ήταν η εποχή που το Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων δοκιμαζόταν σκληρά από οικονομικά και άλλα προβλήματα, και μια επίσκεψη του Πάπα στη μεριά των Ελληνορθοδόξων θα έδινε την ευκαιρία στα διεθνή τηλεοπτικά μέσα να προβάλουν το γεγονός προς όφελός τους. Οι αρχιερείς της Ελληνορθόξης Εκκλησίας ήταν ανένδοτοι και ο Πάπας δεν μπόρεσε να προσκυνήσει σε αυτό το τμήμα του Ναού της Ανάστασης, το οποίο είναι και το σημαντικότερο μέσα στο κτήριο. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι όταν ο Σαλαντίν κατέλαβε την Ιερουσαλήμ, οι ελληνορθόδοξοι χριστιανοί ιερείς τον τίμησαν με σεβασμό. Αυτός επίσης τους σεβάστηκε, και τους κράτησε στην πόλη του Ουρανού, σε αντίθεση με τους καθολικούς και τους υπόλοιπους χριστιανούς, που τους έδιωξε κακήν κακώς.

Πηγή sigmalive.com

Ηχηρό αντιπολεμικό μήνυμα από τους θρησκευτικούς ηγέτες

Πλαισιωμένος από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο και ακόμα περίπου 500 θρησκευτικούς ηγέτες από ολόκληρο τον κόσμο, ο Πάπας Φραγκίσκος έστειλε ηχηρό αντιπολεμικό μήνυμα, από την Ασίζη της Ιταλίας.

Ο Ποντίφικας επέλεξε την γενέτειρα του Άγιου Φραγκίσκου, προστάτη της ειρήνης και των φτωχών, για να φιλοξενήσει την τριήμερη διεθνή διαθρησκευτική διάσκεψη, με στόχο την προώθηση της ειρήνης και της συμφιλίωσης.

Στην τελική διακήρυξη, την οποία υπέγραψαν και παρέδωσαν σε αντιπροσωπεία παιδιών, οι συμμετέχοντες «καταδικάζουν την απόπειρα δικαιολόγησης του πολέμου και της τρομοκρατίας μέσω της θρησκείας» και καλούν τους πολιτικούς ηγέτες «να εξαλείψουν τα αίτια που τον προκαλούν: τον πόθο για εξουσία και χρήμα και την απληστία των εμπόρων όπλων, το προσωπικό συμφέρον και την εκδίκηση για λάθη του παρελθόντος».

Πηγή: gr.euronews.com

Λιτό γεύμα με 500 θρησκευτικούς ηγέτες

Ένα γεύμα  σύμβολο της «φραγκισκανικής»  ήταν το γεύμα που μοιράστηκε ο Πάπας Φραγκίσκος   στο Μοναστήρι  της Ασίζης  με τους  θρησκευτικούς αρχηγούς  και τις προσωπικότητες που έλαβαν μέρος  στη συνάντηση «δίψα  ειρήνης».

Περισσότερα από 500 άτομα είχαν συγκεντρωθεί στην μικρή τραπεζαρία  στο νεότερο τμήμα του παλαιού Μοναστηριού –  σε τέσσερα τραπέζια που έβλεπαν προς τον κεντρικό τραπέζι  όπου καθόταν ο Πάπας Φραγκίσκος.  Πλάι στον Ποντίφικα  ο Συρο – ορθόδοξος Πατριάρχης Εφραίμ, ο Ραβίνος David Rosenκαι ο Πολωνός  φιλοσοφικο – κοινωνιολόγος Zygmunt Bauman και στα δεξιά του ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος Α’.

Στον Οικουμενικό Πατριάρχη αφιερώθηκε ‘ένα μεγάλο μέρος του γεύματος  με μία τούρτα και μία φιάλη σαμπάνια  όλοι οι φιλοξενούμενοι γιόρτασαν την 25η επέτειο  της Πατριαρχικής ποιμαντορίας του.

Ο Πρόεδρος της κοινότητας  του  Sant’Egidio, Marco Impagliazzo, πρόσφερε δώρο στον Προκαθήμενο της Ορθοδοξίας στο όνομα της Κοινότητας, ένα πίνακα  ενός ιταλού καλλιτέχνη  της περιοχής που απεικονίζει  ένα δένδρο ειρήνης» διότι εσείς Αγιότατε – εξήγησε  Πρόεδρος-  έχετε  χαρακτηριστεί ως  «πράσινος Πατριάρχης» , ο ίδιος ο Πρόεδρος   απεύθυνε ένα σύντομο χαιρετισμό υπενθυμίζοντας  τα 30 χρόνια  αυτής της διαθρησκειακής συνάντησης στην Ασίζη  και τους καρπούς  που αυτή έφερε  σ’ αυτές τις δεκαετίες.

Στην αίθουσα ήταν επίσης παρόντες και 25 πρόσφυγες  προερχόμενοι  από διάφορα μέρη του κόσμου , ιδιαίτερα από  τραυματισμένες από εμπόλεμες περιοχές όπως  Siria, Pakistan, Afghanistan, Eritrea, Mali, Nigeria. Μουσουλμάνοι και Χριστιανοί, Καθολικοί και Κόπτες,  είχαν ήδη συναντηθεί με τον Πάπα Φραγκίσκο  στο προαύλιο  όπου ο Ποντίφικας  χαιρέτησε,  για μια ώρα περίπου,  προσωπικά όλους τους φιλοξενουμένους ανταλλάσοντας μερικά λόγια,  μια θερμή χειραψία, μια αγκαλιά.

Το μενού ήταν προσαρμοσμένο  στις διάφορες θρησκευτικές παραδόσεις, π.χ στους Μουσουλμάνους   δεν προσφέρθηκε  κρασί και σερβιρίστηκαν  τυριά  αντί για κρέας. Στους Εβραίους ανάλογο μενού  της κουζίνας kosher και ούτω καθ’ εξής.  Οι διαφορές  αυτές  δεν άγγιξαν την καλή επιτυχία αυτών των στιγμών της συμβίωσης που οι Μοναχοί και μέλη της Κοινότητας  του  Sant’Egidio  θέλησαν να οργανώσουν με τον Πάπα. Διότι η ειρήνη περνά και μέσω αυτών των μικρών λεπτομερειών.

Πηγή: kantam.gr

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Ολομέλεια για το θεολογικό διάλογο μεταξύ της Καθολικής και των Ορθοδόξων Εκκλησιών

Ολομέλεια για το θεολογικό διάλογο μεταξύ της Καθολικής και των Ορθοδόξων Εκκλησιών

 Από τις 15 έως τις 22 Σεπτεμβρίου 2016, θα πραγματοποιηθεί στο Chietiτης Ιταλίας η 14η  Σύνοδος της ολομέλειας της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και των Ορθοδόξων Εκκλησιών. Η Επιτροπή Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας είχε συσταθεί από τον Άγιο Ιωάννη Παύλου Β’ και τον  Οικουμενικό Πατριάρχη Δημήτριο Α’, με την ευκαιρία της επισκέψεως του Πάπα στο Φανάρι στις 30 Νοεμβρίου 1979. Η πρώτη συνεδρίαση της ολομέλειας της Επιτροπής πραγματοποιήθηκε το 1980 στα ελληνικά νησιά Πάτμος και Ρόδος. Από τότε, η Επιτροπή εξέδωσε πέντε ντοκουμέντα: «Το μυστήριο της Εκκλησίας και της Ευχαριστίας υπό το φως του Μυστηρίου της Αγίας Τριάδος» (Μονακό, Γερμανία, 1982), «Η πίστη, τα μυστήρια και η ενότητα στην Εκκλησία» (Μπάρι, 1987), «το μυστήριο της ιεροσύνης στην μυστηριακή δομή της εκκλησίας» (Valamo, Φινλανδία, 1988), «Το ζήτημα των Ελληνορρύθμων και η σημερινή έρευνα για την πλήρη κοινωνία» (Balamand, Λίβανος, 1993), «Οι εκκλησιολογικές και κανονικές συνέπειες της μυστηριακής φύσης της Εκκλησίας» (Ραβέννα, 2007).

Από 15 έως 22 Σεπτεμβρίου 2016 θα πραγματοποιηθεί η 14η σύνοδος της ολομέλειας της Επιτροπής στο Chieti, μετά από πρόσκληση του Αρχιεπισκόπου Bruno Forte, που είναι και ο ίδιος μέλος της Επιτροπής. Είναι η τρίτη φορά που η Επιτροπή συνεδριάζει στην Ιταλία μετά την σύνοδο της ολομέλειας στο Μπάρι και στη Ραβέννα. Στη σύνοδο θα συν-προεδρεύει από τους καθολικούς, ο Καρδινάλιος Kurt Koch, Πρόεδρος του Ποντιφικού Συμβουλίου για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας, και από την Ορθόδοξη πλευρά για πρώτη φορά ο Αρχιεπίσκοπος Τελμησσού Job Getcha, Εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στο Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκκλησιών, ο οποίος διορίστηκε πρόσφατα στη θέση αυτή μετά την αντικατάσταση του γνωστού θεολόγου Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα, ο οποίος παραιτήθηκε για λόγους ηλικίας.

Η Επιτροπή αποτελείται από δύο εκπροσώπους για κάθε μία από τις δεκατέσσερις Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, καθώς και ισάριθμα των καθολικών μέλη. Όπως συνέβη στην τελευταία συνεδρίαση της Ολομέλειας, το Πατριαρχείο της Βουλγαρίας δεν θα στείλει εκπρόσωπο. Κατά την διάρκεια της ολομέλειας του Chieti, η Επιτροπή θα εξετάσει ένα σχέδιο εγγράφου που προετοιμάζει η Συντονιστική Επιτροπή της συνεδρίασης από τον περασμένο Σεπτέμβριο, ένα έγγραφο που σκοπεύει να συνεχίσει τον προβληματισμό που ξεκίνησε από το Κείμενο της Ραβέννας και περιγράφει τα κοινά και αποδεκτά χαρακτηριστικά Καθολικών και Ορθοδόξων.

Στην Επιτροπή συμμετέχουν ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης Σπιτέρης και ο Σεβασμιώτατος Δημήτριος Σαλάχας.

Πηγή: kantam.gr

Τρόμος στην Ινδονησία: 18χρονος βομβιστής αυτοκτονίας προσπάθησε να ανατινάξει εκατοντάδες ανθρώπους σε καθολική εκκλησία [vid]

Δείτε το βίντεο εδώ

Ένας βομβιστής αυτοκτονίας του Ισλαμικού Κράτους, προσπάθησε να τινάξει στον αέρα εκατοντάδες ανθρώπους μέσα σε μια ασφυκτικά γεμάτη καθολική εκκλησία στην Ινδονησία.

Ο 18χρονος επίδοξος βομβιστής, πυροδότησε τη βόμβα όμως εκείνη δεν εξερράγη. Ο νεαρός τζιχαντιστής τότε τράβηξε ένα τσεκούρι που είχε στην τσάντα του και προσπάθησε με αυτό να σκοτώσει έναν 60χρονο ιερέα, προκαλώντας του ευτυχώς μόνο κάποια επιπόλαια τραύματα.

Οι εκατοντάδες πιστοί που βρίσκονταν μπροστά στο επεισόδιο έτρεξαν και αφόπλισαν τον νεαρό περιορίζοντάς τον, μέχρι να καταφτάσει η αστυνομία η οποία είχε κληθεί. Οι αστυνομικοί που τον συνέλαβαν βρήκαν στην τσάντα του την ταυτότητά του, αλλά και μια χεροποίητη σημαία του Ισλαμικού Κράτους. Ο νεαρός επίδοξος βομβιστής δήλωσε στην αστυνομία πως δεν δούλευε μόνος του.

Πηγή: dailymail.co.uk

Πλήθος κόσμου στην κηδεία του ιερέα που δολοφονήθηκε από τζιχαντιστές στη Νορμανδία

Υπό δρακόντεια μέτρα ασφαλείας και σε κλίμα έντονης συγκινησιακής φόρτισης πραγματοποιήθηκε η κηδεία του καθολικού ιερέα που δολοφονήθηκε άγρια πριν από μία εβδομάδα από δύο τζιχαντιστές μέσα στην εκκλησία του στη Νορμανδία.

Το φέρετρο μετέφεραν στο κέντρο του ναού τέσσερις άνθρωποι, παρουσία πολλών ιερέων που φορούσαν λευκά ράσα και μοβ επιτραχήλια, το χρώμα του πένθους.

Στην τελετή παραβρέθηκαν και κάποιοι μουσουλμάνοι.

«Δεν είμαι καθολική, δεν είμαι θρήσκα, είμαι άθεη, αλλά βρίσκομαι εδώ γιατί το θεωρώ μια πράξη επανάστασης στην τρομοκρατία» δήλωσε μια κάτοικος.

«Είναι σημαντικό για εμένα ως μουσουλμάνος να βρίσκομαι εδώ. Είναι σημαντικό να είμαι εδώ, να στέκομαι δίπλα στους πιστούς και στους συμπατριώτες μου, να βρισκόμαστε στην εκκλησία μαζί» συμπλήρωσε άλλος κάτοικος.

Η δολοφονία διαπράχθηκε από δύο 19χρονους τζιχαντιστές και την ευθύνη ανέλαβε το Ισλαμικό Κράτος. Προκάλεσε αποτροπιασμό στη Γαλλία μεταξύ των χριστιανών κι ευρύτερα στην κοινή γνώμη της χώρας. Πολλοί μουσουλμάνοι καταδίκασαν αυτήν την βάρβαρη ενέργεια.

Ο ιερέας Ζακ Αμέλ ήταν γνωστός για τις προσπάθειες που κατέβαλε υπέρ της διεξαγωγής διαθρησκευτικού διαλόγου με τους μουσουλμάνους στο Σεντ Ετιέν ντι Ρουβρέ.

Πηγή: gr.euronews.com

ΣΟΚΑΡΙΣΤΙΚΗ Η ΔΗΛΩΣΗ ΕΞΟΡΙΣΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΗΣ ΧΑΛΔΑΪΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΜΟΣΟΥΛΗΣ

ΣΟΚΑΡΙΣΤΙΚΗ Η ΔΗΛΩΣΗ ΕΞΟΡΙΣΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΗΣ ΧΑΛΔΑΪΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΜΟΣΟΥΛΗΣ, ΣΤΗ CORRIERE DELLA SERA: «TA ΔΕΙΝΑ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΕΚΕΙΝΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΥΠΟΦΕΡΟΥΝ ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΣΤΟ ΕΓΓΥΣ ΜΕΛΛΟΝ»

20140819_53f3b19503f03

«Τα δεινά που αντιμετωπίζουμε εμείς σήμερα είναι το προοίμιο εκείνων που, οι Ευρωπαίοι και οι Δυτικοί Χριστιανοί, θα υποφέρουν επίσης στο εγγύς μέλλον»

Τον κώδωνα του κινδύνου για την επέλαση των ισλαμιστών κρούει ο επίσκοπος της Χαλδαϊκής Εκκλησίας στη Μοσούλη, Amel Shimoun Nona, ο οποίος πλέον ζει εξόριστος στο Ιρακινό Κουρδιστάν.Ο Επίσκοπος εξήγησε ότι η επισκοπή του τώρα διοικείται από τους φανατικούς μουσουλμάνους, τονίζοντας ότι «οι φιλελεύθερες και δημοκρατικές αρχές δεν αξίζουν τίποτα για αυτούς» και ότι «δεν είναι όλοι ίσοι για το Ισλάμ», ενώ προειδοποίησε ότι αν οι Δυτικοί «δεν τα αντιληφθούν αυτά αρκετά σύντομα, θα γίνουν τα θύματα του εχθρού που καλωσορίζουν στις χώρες τους».«Έχασα την επισκοπή μου. Όλα καταλήφθηκαν από ισλαμιστές ριζοσπάστες που θέλουν είτε να μας εξισλαμίσουν, είτε να μας σκοτώσουν. Ωστόσο, το ποίμνιό μου είναι ακόμα ζωντανό…Σας παρακαλώ, προσπαθήστε να με καταλάβετε. Οι φιλελεύθερες και δημοκρατικές αρχές δεν αξίζουν τίποτα για τους τζιχαντιστές. Θα πρέπει να αντιληφθείτε την πραγματικότητα μας στη Μέση Ανατολή, επειδή οι χώρες σας καλωσορίζουν έναν συνεχώς αυξανόμενο αριθμό Μουσουλμάνων», ανέφερε ο Επίσκοπος Nona, σε συνέντευξή του στην ιταλική εφημερίδα Corriere della Sera.

«Βρίσκεστε εξίσου σε κίνδυνο», πρόσθεσε. «Θα πρέπει να λάβετε ισχυρές και θαρραλέες αποφάσεις, ακόμα και αν έρχονται σε αντίθεση με τις αρχές σας».
«Θεωρείτε ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια: Το Ισλάμ δεν λέει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι», δήλωσε ο Επίσκοπος Nona. «Οι αξίες σας δεν είναι αξίες τους. Αν δεν το καταλάβετε αυτό αρκετά σύντομα, θα γίνετε τα θύματα του εχθρού που έχετε καλωσορίσει στο σπίτι σας».

Πηγή: stoxos.gr

Οικ. Πατριάρχης: «Στα επόμενα χρόνια θα υπάρξει σημαντική πρόοδος στο διάλογο των Εκκλησιών»

Οικ. Πατριάρχης: «Στα επόμενα χρόνια θα υπάρξει σημαντική πρόοδος στο διάλογο των Εκκλησιών»

Ο ΟΙΚ.ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ

Συνέντευξη του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου δημοσιεύει σήμερα η ιταλική εφημερίδα La Repubblica με ιδιαίτερη αναφορά στην σημασία της Πανορθόδοξης Συνόδου που έλαβε πρόσφατα χώρα στην Κρήτη.
«Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος, μέσα από τα κείμενα που επεξεργάστηκε και ενέκρινε, κατάφερε να ανταποκριθεί επιτυχώς στις ανάγκες του σύγχρονου Ορθοδόξου Χριστιανού, αναλύοντας και διευθετώντας καθημερινά ποιμαντικά προβλήματα, όπως οι μικτοί γάμοι, καθώς και οι σχέσεις μετά τοy λοιπού Χριστιανικού κόσμου και η σημασία των διαλόγων σε διαχριστιανικό και διαθρησκειακό επίπεδο», δηλώνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Τονίζει επίσης ότι «η παρουσία παρατηρητών εκ μέρους των ετεροδόξων Εκκλησιών και των Χριστιανικών οργανισμών, αποτελεί ένα απτό παράδειγμα της σπουδαιότητας την οποία αποδίδει ή Ορθόδοξη Εκκλησία στην συνεργασία με τους λοιπούς χριστιανούς» και για τον λόγο αυτό ακριβώς «το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ως η Πρωτόθρονος Εκκλησία, έχουσα την ευθύνη τού συντονισμού των σχέσεων και των διαλόγων σε διαχριστιανικό και διαθρησκειακό επίπεδο, συνεχίζει με αμείωτο ενδιαφέρον την πορεία αυτή για την μαρτυρία τού Ευαγγελίου».

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης εκφράζει επίσης την πεποίθηση ότι πέρα από τον συνεχιζόμενο διμερή διάλογο με την Καθολική Εκκλησία, υπάρχει περιθώριο για κοινές δράσεις και πρωτοβουλίες, όπως ήταν η επίσκεψη στην Λέσβο «με τον αδελφό πάπα Φραγκίσκο», ως ελάχιστο δείγμα συμπαράστασης προς τους πρόσφυγες».

Απαντώντας τέλος σε ερώτηση της La Repubblica σχετικά με την πρόοδο που μπορεί να έχει επιτελεσθεί στον Οικουμενικό Διάλογο μέχρι τους εορτασμούς της επετείου των δεκαεπτά αιώνων από την πρώτη Οικουμενική Σύνοδο που έχουν ορισθεί για το 2025, η Αυτού Αγιότητα Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος απαντά:

«Από την πλευρά της η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει πίστη στον Θεό και με αισιοδοξία θα συνεχίσει τούς θεολογικούς διαλόγους, κυρίως με την Ρωμαιοκαθολική αδελφή Εκκλησία και πιστεύουμε ότι στα επόμενα χρόνια θα υπάρξει σημαντική πρόοδος.

Δεν θα ήταν σοφό να θέσουμε χρονικά όρια στον διάλογό μας, δεν μπορούμε να εργαζόμαστε με κοσμικά κριτήρια και κανόνες.

Πιστεύουμε ότι οφείλουμε να συνομιλούμε με ειλικρίνεια, αίσθημα αγάπης, να προσευχόμαστε πολύ και με την χάρη τού Θεού, όταν εκείνος το θελήσει, θα προχωρήσουμε στην επίλυση των διαφορών μας και στην ποθητή ενότητα».

Πηγή: agioritiko vima.gr kantam.gr

OΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ

Του Δρ. Θεολογίας Ιωάννου Λότσιου

Σύμφωνα με το δημοσίευμα του Catholic News Service (9/6/2016) o Πάπας Φραγκίσκος θα αποστείλει παρατηρητές στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Η αποστολή των παρατηρητών αποτελεί μια πράξη σεβασμού, υποστήριξης και ενθάρρυνσης των σχέσεων με την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Οι παρατηρητές που επιλέχθηκαν από τον ίδιο τον Πάπα είναι: Ο Καρδινάλιος Κοch και ο Επίσκοπος Brian Farrell, Πρόεδρος και Γραμματέας του Ποντιφικού Συμβουλίου για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας, αντίστοιχα. Οι δύο παρατηρητές θα συμμετάσχουν μαζί με τους Αγγλικανούς Λουθηρανούς και άλλων Εκκλησιών και Ομολογιών στις εργασίες της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, κατά την διάρκεια της έναρξης και της λήξης. Δεν επιτρέπεται η είσοδος στην αίθουσα των συνεδριάσεων κατά την διάρκεια των συζητήσεων, αλλά καθημερινά θα ενημερώνονται επίσημα. Θα έχουν επίσης την δυνατότητα να συνομιλούν με τους συμμετέχοντες.
Η αποστολή των παρατηρητών της Καθολικής Εκκλησίας, όπως αναφέρεται ο Επίσκοπος Farell, είναι εξαιρετικά σημαντική για την χριστιανική μαρτυρία στον κόσμο. Επισήμανε, επίσης, ότι κάθε ενέργεια ή διαδικασία ή πράξη που ενισχύει την ενότητα, και η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος αποτελεί σημείο της ενότητας της Ορθοδοξίας, είναι σημαντική για την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Η απόφαση της συγκλήσεως της Συνόδου την ημέρα της Πεντηκοστής δεν είναι μόνο μια συμβολική ημέρα, άλλα περισσότερο μια σύνοδος οι συνεδριάσεις της οποίας θα καθοδηγούνται από το Άγιο Πνεύμα.
Ο Επίσκοπος Farell, υπογράμμισε ότι η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία διατηρεί επίσημες σχέσεις με την Ορθόδοξη Εκκλησία, την οποία θεωρεί ως «αδελφή Εκκλησία», αν και ορισμένες Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν αναγνωρίζουν την Ρωμαιοκαθολική ως «αδελφή Εκκλησία» με έγκυρα μυστήρια……Αναφερόμενος στο προσυνοδικό κείμενο για τις σχέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας με τον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο, υπογράμμισε ότι αυτό τονίζει ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η μόνη αληθνιή Εκκλησία, χωρίς να κάνει αναφορά στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Αναγνωρίζει ότι οι σχέσεις με την Καθολική Εκκλησία είναι εξαιρετικά σημαντικές και θετικές, αλλά δεν υπάρχει αναγνώριση της Καθολικής Εκκλησίας ως «Εκκλησίας» με την πλήρη σημασία της. Δεν αντιμετωπίζει άμεσα το προσυνοδικό Κείμενο το ζήτημα αυτό, αλλά αποτελεί κείμενο ως μιας επιτακτικής ευρύτερης ανάγκης διαλόγου για τα θέματα αυτά.
Τέλος, ο Επίσκοπος Farell τόνισε ότι η παρουσία των Παρατηρητών της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο δεν υποστηρίζει μόνο την ενότητα της Ορθοδοξίας, αλλά στοχεύει περισσότερο στο να ομιλεί η Ορθόδοξη Εκκλησίας για τα προβλήματα του κόσμου, ως ένα σώμα και όχι ως χωρισμένες ανεξάρτητες εκκλησίες.