Αρχείο κατηγορίας Καθολική Εκκλησία

«Όταν δίνω τροφή στους φτωχούς, με λένε Άγιο. Όταν ρωτάω γιατί είναι φτωχοί, με λένε κομμουνιστή». Χέλντερ Καμάρα, ο αρχιεπίσκοπος με το τριμμένο ράσο που έγινε η φωνή των καταπιεσμένων και αγνόησε το Βατικανό.

«Πρέπει να θεραπεύσουμε τα αίτια με τη δικαιοσύνη και όχι τα αποτελέσματα με την ελεημοσύνη», συνήθιζε να λέει Είχε μάθει από μικρός να μην έχει, ούτε να ζητά πολλά. Γεννημένος σε μια φτωχογειτονιά στα βορειονατολικά της Βραζιλίας, μεγάλωσε σε μια καθημερινότητα που λεγόταν πείνα. Η επαφή του με τους πάμφτωχους, αλλά γεμάτους θάρρος συντοπίτες του, τον έκανε να βάλει σκοπό της ζωής του την ηθική, υλική και πνευματική απελευθέρωση του λαού του. Το μεγάλο σοκ για τον επίσκοπο ήρθε όταν πήγε στο Ρίο, το 1936, όπου το ένα τέταρτο του πληθυσμού στοιβαζόταν σε τσίγκινες καλύβες, χωρίς δουλειά, χωρίς ασφάλιση, χωρίς ιατροφαρμακευτική περίθαλψη. Ταυτίστηκε μαζί τους και ταυτόχρονα έμαθε για τη δράση των πολυεθνικών τραστ εις βάρος του πληθυσμού. Κι αμέσως άρχισε τον αγώνα του σε κάθε γωνιά της Βραζιλίας για την ανάπτυξη και την απελευθέρωση των καταπιεσμένων.
Το 1955 βγήκε από τη Βραζιλία και ανακάλυψε ότι η υπανάπτυξη δεν είναι αποκλειστικότητα της χώρας του. Όλη η Λατινική Αμερική έχει τα ίδια προβλήματα. Το 1962 ο Καμάρα βρέθηκε στη Ρώμη, στη δεύτερη Σύνοδο του Βατικανού. Εκεί έμαθε για τη φτώχεια και τη μιζέρια στην Ευρώπη, την Αφρική και την Ασία. Πίστεψε ότι ο αγώνας ενάντια στη φτώχεια και την καταπίεση δεν είναι υπόθεση μιας χώρας, αλλά πρέπει να πάρει οικουμενικές διαστάσεις. Γύρισε όλο τον κόσμο καταγγέλλοντας τα βασανιστήρια και τους φόνους του χουντικού καθεστώτος και μιλούσε σε πλατείες και πανεπιστήμια. Στόχος του ήταν να καταλάβουν οι άνθρωποι ότι ο μετασχηματισμός των παγκόσμιων πολιτικών και οικονομικών δομών, είναι απαραίτητος ώστε να μπορέσουν οι μάζες που είναι στο περιθώριο να συμμετάσχουν στην οικοδόμηση μιας ανθρώπινης και αλληλέγγυας κοινωνίας. «Είσαι ένα ανθρώπινο πλάσμα που έχει τα ίδια δικαιώματα με χιλιάδες άλλα ανθρώπινα πλάσματα.
Σπεύσε να τα ανταμώσεις και μαζί τους να χτίσεις ένα ανθρώπινο κόσμο», έλεγε στους πιστούς. Με τα λόγια του και τις πράξεις του ο Καμάρα έγινε εχθρός της Εκκλησίας. Ήταν «προδότης» γιατί δεν επιτέλεσε το «καθήκον» του, να κηρύσσει την παθητικότητα προς τις ανθρώπινες αδικίες και την εναπόθεση των ελπίδων στη μετά θάνατον δικαιοσύνη. Αψήφισε την εντολή του Βατικανού να σιωπήσει και συνέχισε να επικρίνει τον ρόλο των πολυεθνικών στον Τρίτο Κόσμο. Ακόμα κι όταν τελείωσε η χούντα στη χώρα του, εχθρός του έγινε ο νεοφιλελευθερισμός. «Όποιος ιερέας κηρύξει το Ευαγγέλιο απαιτώντας δικαιοσύνη σαν προϋπόθεση της Ειρήνης, κινδυνεύει να κλειστεί στις φυλακές. Και το χειρότερο γι΄ αυτόν είναι να βλέπει φυλακισμένους τους λαϊκούς αγωνιστές που το μόνο τους αμάρτημα ήταν το ότι ανταποκρίθηκαν στο ευαγγελικό του κήρυγμα», δήλωνε σε συνεντεύξεις του.
Ο Καμάρα προτάθηκε για το Νόμπελ Ειρήνης το 1973, αλλά η υποψηφιότητά του υπονομεύθηκε από δύο συντηρητικά μέλη της επιτροπής, τα οποία συνεργάστηκαν με τον πρεσβευτή της Βραζιλίας, καθώς η στρατιωτική δικτατορία ήταν εναντίον του και δεν ήθελε να του απονεμηθεί το βραβείο. Το 1980 ο Πάπας Ιωάννης Παύλος τον χαρακτήρισε αδερφό των ανθρώπων, όταν τον συνάντησε στην Ρεσίφε. Όταν όμως ο Καμάρα αποσύρθηκε από την αρχιεπισκοπή, ο Πάπας διόρισε στη θέση του κάποιον που χρησιμοποίησε το επισκοπικό μέγαρο ως κατοικία του, τονίζοντας ότι σημασία δεν έχει η κοινωνική δράση, αλλά η σωτηρία της ψυχής.
*Με πληροφορίες από το περιοδικό Επίκαιρα, τεύχος Οκτωβρίου 1975 …
Πηγη mixanitouxronou.gr

Το ζεύγος Τσίπρα στο Βατικανό

Ο Πάπας Φραγκίσκος ευχαρίστησε τον έλληνα Πρωθυπουργό για όλα όσα κάνει για τους κοινωνικά αδύναμους και τους φτωχούς. Yπερήφανος ένιωσε ο Αλέξης Τσίπρας

Ο Πάπας Φραγκίσκος είπε, ενώπιον των ηγετών της Ευρωπαϊκής Ενωσης που βρίσκονται στο Βατικανό, την παραμονή της 60ης επετείου από τη Συνθήκη της Ρώμης, ότι η Γηραιά Ηπειρος είναι αντιμέτωπη σήμερα με ένα «κενό αξιών» και «κινδυνεύει να πεθάνει» εάν δεν βρει εκ νέου τα ιδεώδη των πατέρων ιδρυτών της, όπως την αλληλεγγύη, ενώ καταδίκασε τον αντιμεταναστευτικό λαϊκισμό και τον εξτρεμισμό που αποτελούν θανάσιμη απειλή για την Ένωση.

«Όταν ένα σώμα απωλέσει την αίσθηση του πού κατευθύνεται και δεν δύναται πλέον να κοιτάξει μπροστά, βιώνει μια οπισθοδρόμηση και μακροπρόθεσμα κινδυνεύει να πεθάνει» επισήμανε ο προκαθήμενος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

Στη σύντομη συνομιλία του ο Πάπας Φραγκίσκος ευχαρίστησε και τον έλληνα πρωθυπουργό για όλα όσα κάνει για τους κοινωνικά αδύναμους και τους φτωχούς, για τον αγώνα που δίνει για την κοινωνική δικαιοσύνη καθώς και για τη στάση της Ελλάδας στο προσφυγικό.

Ο Αλέξης Τσίπρας προσήλθε στην τελετή συνοδευόμενος από τη σύντροφό του Μπέτυ Μπαζιάνα.

Σύμφωνα με το ΑΜΠΕ, ο Πάπας -στη σύντομη συνομιλία που είχε με τον έλληνα πρωθυπουργό-, αναφέρθηκε στην προσπάθεια της κυβέρνησης και του κ. Τσίπρα για κοινωνική δικαιοσύνη, ενώ τον ευχαρίστησε για όσα έχει κάνει για τους κοινωνικά αδύναμους και τους φτωχούς, αλλά και για τη στάση της Ελλάδας στο προσφυγικό ζήτημα.

Αλέξης Τσίπρας: «Οι ευχαριστίες του Πάπα με έκαναν να αισθανθώ υπερήφανος»

«Οι ευχαριστίες του Ποντίφικα για την προσφορά της Ελλάδας στον αγώνα για κοινωνική δικαιοσύνη, την προστασία των αδύναμων και ιδιαίτερα των προσφύγων, με έκαναν να αισθανθώ περήφανος», ανέφερε ο Πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας σε ανάρτησή του στο Twitter, αναφορικά με τη συνομιλία που είχε με τον Πάπα Φραγκίσκο.

Πηγη protagon.gr

H ΧΑΡΤΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΚΑΡΔΙΝΑΛΙΩΝ: ΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ

Ενταση στο Βατικανό με το Τάγμα Ιπποτών της Μάλτας

 STΕPHANIE KIRCHGAESSNER / THE GUARDIAN

Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ με τον επικεφαλής του Τάγματος των Ιπποτών της Μάλτας. Η ένταση στη σχέση του Τάγματος και της Αγίας Εδρας είχε ως αφορμή τη διανομή χιλιάδων προφυλακτικών.

 

O Προκαθήμενος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, Φραγκίσκος, βλέπει την εξουσία του να αμφισβητείται από ένα παλαιότατο καθολικό τάγμα, το οποίο αρνείται να συνεργαστεί με το Βατικανό σε έρευνα που πραγματοποιεί σχετικά με τη διανομή χιλιάδων προφυλακτικών. Η υπόθεση εξελίσσεται τις τελευταίες εβδομάδες, αλλά η άρνηση των Ιπποτών της Μάλτας να συνεργαστούν στη διερεύνησή της προκάλεσε νέα κλιμάκωση της έντασης.

Το Τάγμα των Ιπποτών της Μάλτας, σε ανακοίνωσή του, αναφέρει ότι θα υπεραμυνθεί της κυριαρχίας του και της ανεξαρτησίας του από οποιαδήποτε επιτροπεία ή εποπτεία. Κατά συνέπεια τα μέλη του έχουν το δικαίωμα να μη συνεργαστούν με την έρευνα του Βατικανού, που διεξάγεται υπό τον υπουργό Εσωτερικών της Αγίας Εδρας, Πιέτρο Παρολίν.

Ωστόσο, όπως επισημαίνουν γνώστες της κατάστασης, η ένταση των τελευταίων εβδομάδων δεν αφορά τόσο τη διερεύνηση του επίμαχου ζητήματος όσο την αυξανόμενη οργή και ανυπακοή των προσηλωμένων στη ρωμαιοκαθολική παράδοση, που αντιτίθενται στον Πάπα Φραγκίσκο, καθώς τον βλέπουν υπερβολικά προοδευτικό στα κοινωνικά ζητήματα.

Στο επίκεντρο της υπόθεσης βρίσκεται η απομάκρυνση του Μεγάλου Καγκελαρίου του Τάγματος της Μάλτας, Αλμπρεχτ φον Μπεζελάγκερ, ο οποίος επαύθη στις 8 Δεκεμβρίου όταν αρνήθηκε να παραιτηθεί, έπειτα από φήμες που τον έφερναν υπεύθυνο για τη διανομή χιλιάδων προφυλακτικών στη Μιανμάρ, από μία φιλανθρωπική οργάνωση που βρισκόταν υπό την εποπτεία του.

Ο Πάπας Φραγκίσκος όρισε επιτροπή για τη διαλεύκανση του σκανδάλου στις 22 Δεκεμβρίου, προκαλώντας την κατακραυγή του Τάγματος. Την ίδια στιγμή, ωστόσο, επικρατεί ένταση στις σχέσεις του Ποντίφικα με τον διπλωμάτη της Αγίας Εδρας στη Μάλτα, τον συντηρητικό καρδινάλιο Ρέιμοντ Μπερκ. Ο Μπερκ, αξίζει να σημειωθεί, είναι ένας από τους τέσσερις καρδιναλίους που άσκησαν έντονη κριτική στον Πάπα όταν ζήτησε από τους ιερείς να είναι πιο διαλλακτικοί με τους διαζευγμένους, όπως και όσους ζουν μακριά από τις επιταγές της Εκκλησίας.

Οι τοποθετήσεις του Πάπα Φραγκίσκου περί της «Χαράς της Αγάπης» θεωρήθηκαν υπερβολικά χαλαρές από τους πιο προσκολλημένους στην παράδοση Ρωμαιοκαθολικούς, καθώς υπεδείκνυε ότι οι διαζευγμένοι και όσοι έχουν ξαναπαντρευτεί θα μπορούν να κοινωνούν.

«Ο Μπερκ έχει γίνει ένα πραγματικό αγκάθι στα πλευρά του Πάπα. Πιστεύω ότι αυτός κινεί τα νήματα της απομάκρυνσης του Μπεζελάγκερ και αυτό λόγω της εμμονής του με τη σεξουαλική ηθική», επισημαίνει ο Ρόμπερτ Μίκενς, δημοσιογράφος στο Βατικανό.

Πηγη kathimerini.gr

Οι διαφορές Ορθόδοξης- Καθολικής Εκκλησίας

GCNA.GR : Παρατήρηση κάποια από τα γραφόμενα δεν ισχύουν όπως πχ το χρίσμα…  Το παρακάτω κείμενο αναρτήθηκε για σχολιασμό για τους αναγνώστες μας. Θα επανέλθουμε με νέα ανάρτηση σχετικά με το θέμα διαφορών τον δυο χριστιανικών ομολογιών.

Το Σάββατο 16 Ιουλίου 1054, λίγο πριν τη θεία Λειτουργία στην Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης, τρεις ξένοι μπήκαν στο Ιερό Βήμα και απέθεσαν στην Αγία Τράπεζα ένα έγγραφο και απομακρύνθηκαν. Όταν έφτασαν στον νάρθηκα φώναξαν με δυνατή φωνή: “Videat Deus et judicet” (βλέπει ο Θεός και κρίνει) και έφυγαν.

Οι τρεις ξένοι, με επικεφαλής τον καρδινάλιο Ουμβέρτο, ήταν απεσταλμένοι του Πάπα και το έγγραφο περιείχε βαριές κατηγορίες και έναν αναθεματισμό για τον ίδιο τον Πατριάρχη, Μιχαήλ Κηρουλάριο.

Τέσσερις μέρες αργότερα η Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης αναθεμάτισε κι εκείνη τους συντάκτες του εγγράφου.

Την Κυριακή 24 Ιουλίου ο αναθεματισμός αναγνώστηκε επίσημα μέσα στην Αγία Σοφία.

Τα δραματικά αυτά γεγονότα σηματοδότησαν το οριστικό Σχίσμα ανάμεσα στην Ανατολική και τη Δυτική Εκκλησία.

Η ιστορία βεβαίως είναι περισσότερο περίπλοκη, καθώς τα συγκεκριμένα γεγονότα αποτέλεσαν την κορυφή του παγόβουνου των όσων είχαν προηγηθεί.

Οι σχέσεις μεταξύ των Εκκλησιών της Ανατολής και της Δύσης δεν ήταν πάντοτε αρμονικές στους οκτώ πρώτους αιώνες.

Στην πραγματικότητα προηγήθηκε μια παρατεταμένη περίοδος απομάκρυνσης και αποξένωσης των δύο Εκκλησιών η οποία μοιραία οδήγησε στην οριστική ρήξη και τελικά στην απόσχιση των δύο Εκκλησιών.

Ιεραρχία

Τόσο η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησίας όσο και η Καθολική διαθέτουν: διακόνους, ιερείς και επισκόπους.

Η μεγαλύτερη διαφορά ανάμεσα στις δύο εκκλησίες αφορά το αλάθητο και το πρωτείο του Πάπα.

Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι μόνο οι Άγιοι Απόστολοι είχαν αυτό το Πρωτείο, επειδή φωτίστηκαν από το Άγιο Πνεύμα.

Οι Καθολικοί αναγνωρίζουν στο πρόσωπο του Επισκόπου της Ρώμης ένα Πρωτείο το οποίο ωστόσο το χαρακτηρίζουν ως Πρωτείο αγάπης και όχι ως εξουσίας ή κυριαρχίας πάνω στην Εκκλησία.

Στη διάρκεια της δεύτερης χιλιετίας η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ανέπτυξε μια έντονα συγκεντρωτική πνευματική εξουσία, η Ορθόδοξη Εκκλησίας πάντα ήταν περισσότερο ανεκτική σε περισσότερη ανεξαρτησία. Είναι χαρακτηριστικό άλλωστε ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης δεν διαθέτει ευθεία δικαιοδοσία στους υπόλοιπους Πατριάρχες.

Δογματικές διαφορές

Στην Ορθοδοξία, το Σύμβολο της Πίστεως αναφέρει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται μόνο εκ του Πατρός.

Και εις το Πνεύμα το άγιον, το κύριον, το ζωοποιόν, το εκ του Πατρός εκπορευόμενον…

Οι Καθολικοί, στο «Πιστεύω» έχουν προσθέσει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και εκ του Υιού (Filióque).

Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem: qui ex Patre Filióque procédit…

Το δόγμα της ασπιλλου συλληψεως της Θεοτόκου: Η Ορθοδοξια πιστευει οτι η Θεοτοκος γεννηθηκε με το προπατορικο αμαρτημα και απαλλαχτηκε κατα τον Ευαγγελισμο.

Η Καθολική Εκκλησια πιστεύει ότι γεννήθηκε χωρίς την ενοχή του προπατορικού αμαρτήματος.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου: Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι η Θεοτόκος πέθανε και μετά μετέστη στον ουρανο.

Η Καθολική Εκκλησία πιστεύει ότι μετέστη χωρις να εχει πεθάνει.

Λατρευτικές διαφορές

Θεία Ευχαριστία: οι Καθολικοί προσφέρουν άζυμο άρτο, ενώ οι Ορθόδοξοι άρτο κανονικό.

Βάφτιση: Η Ορθόδοξη Εκκλησία βαφτίζει δια καταδύσεως, ενώ η καθολική ρίχνει νερό στο κεφάλι του βαφτιζομένου.

Πάσχα: Για τους Ρωμαιοκαθολικούς, ο Ιησούς έσωσε τον άνθρωπο και του επέτρεψε να φτάσει στον Παράδεισμο πληρώνοντας ο ίδιος το τίμημα μέσω του θανάτου Του και της Σταύρωσής Του. Για τους Ορθόδοξους η σωτηρία επιτυγχάνεται από τον θρίαμβου του Χριστού επί του θανάτου με την Ανάσταση.

Λατρεία: Οι Καθολικοί χρησιμοποιούν αγάλματα για να τιμήσουν τους Αγίους, ενώ οι Ορθόδοξοι έχουν πλούσια αγιογραφία.

Χρίσμα: Στην Ορθοδοξια το χρίσμα(μύρωμα) γίνεται σε όλα τα νήπια, αμέσως μετά το βάπτισμα. Στην Καθολική γίνεται μόνο σε αυτούς που θα γίνουν ιερείς.

Υμνολογία: Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει εκκλησιαστικό όργανο και μόνο ο άνθρωπος με τη φωνή του υμνεί το Θεό. Στη δυτική Εκκλησία έχει μπει το εκκλησιαστικό πιάνο και έχει διαφοροποιηθεί η μουσική σε σχέση με τη βυζαντινή.

Αγαμία: Οι Καθολικοί επέβαλαν στους κληρικούς τους την υποχρεωτική αγαμία. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τονίζει από την πλευρά της ότι σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη και ολόκληρη την Ιερά Εκκλησιαστική Παράδοση, ο Κληρικός είναι ελεύθερος να διαλέξει μεταξύ Γάμου και αγαμίας.

Πηγή gr.euronews.com

Νέους κανονισμούς για τον ορισμό του θαύματος ανακοίνωσε το Βατικανό

Το Βατικανό εξέδωσε νέους κανονισμούς σχετικά με την διαδικασία που καθορίζει αν οι θεραπείες από ανθρώπους που υποστηρίζουν ότι γιατρεύουν κόσμο από αρρώστιες μπορούν να θεωρηθούν ως θαύματα για την αγιοσύνη αλλά και μέτρα προστασίας απέναντι σε πιθανές οικονομικές καταχρήσεις. Σύμφωνα με τους νέους κανόνες, που ανακοινώθηκαν την Παρασκευή, πλέον, τα πιθανά θαύματα θα ελέγχει εξονυχιστικά μια επιτροπή από εμπειρογνώμονες ιατρούς. Ο Πάπας Φραγκίσκος είναι αποφασισμένος να διασφαλίσει πως η διαδικασία της αγιοσύνης, η οποία μεταξύ άλλων προσελκύει και δωρεές, είναι σχολαστική και αποφεύγει τα σκάνδαλα. Ένας εκ των νέων κανονισμών αναφέρει πως «ενδεχόμενο θαύμα δεν θα είναι δυνατόν να συνεχίσει να εξετάζεται αν αποτύχει να περάσει τις εξετάσεις τις αρμόδιας επιτροπής τρεις φορές». Έτερος κανονισμός λέει πως οι εμπειρογνώμονες θα πληρώνονται πλέον μόνο μέσω τραπέζης κι όχι σε μετρητά, καθώς διαπιστώθηκε σε πρόσφατη έρευνα, ότι είχαν συγκεντρωθεί εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ ανά υποψήφιο- «θαυματοποιό», χωρίς καμία ουσιαστική οικονομική εποπτεία. Επίσης, όσοι ασχολούνται με κάποιο «υποτιθέμενο θαύμα» θα λειτουργούν υπό άκρα μυστικότητα, ενώ οι εμπειρογνώμονες ιατροί θα απαγορεύεται να έχουν οποιαδήποτε επαφή με τον υποψήφιο για αγιοσύνη. Στην αρχή κάθε συνεδρίασης για να εκτιμηθεί ένα πιθανό θαύμα, οι ειδικοί «θα υποχρεώνονται, μέσω όρκου, να εξετάζουν την υπόθεση σύμφωνα με την επιστήμη και την συνείδηση και να τηρούν το απόρρητο». Σχετικά με υποτιθέμενα θαύματα που δεν αφορούν θεραπεία χωρίς επιστημονική εξήγηση αλλά φαινόμενα όπως «αποφυγή κινδύνου», θα τοποθετούνται ειδικοί τεχνικοί. Ωστόσο, εδώ ο κανονισμός δεν προσδιορίζει την έννοια του κινδύνου, αλλά εικάζεται πως ίσως υπονοείται διαφυγή από κάποια φυσική καταστροφή. Βέβαια, σε κάθε περίπτωση, τον τελευταίο λόγο έχει ο Ποντίφικας, ο οποίος και διαθέτει την αποκλειστική αρμοδιότητα αναγνώρισης ενός αξιοσημείωτου γεγονότος ως αληθινό θαύμα.
* Με πληροφορίες από Associated Press
Πηγή: www.lifo.gr

Ηχηρό αντιπολεμικό μήνυμα από τους θρησκευτικούς ηγέτες

Πλαισιωμένος από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο και ακόμα περίπου 500 θρησκευτικούς ηγέτες από ολόκληρο τον κόσμο, ο Πάπας Φραγκίσκος έστειλε ηχηρό αντιπολεμικό μήνυμα, από την Ασίζη της Ιταλίας.

Ο Ποντίφικας επέλεξε την γενέτειρα του Άγιου Φραγκίσκου, προστάτη της ειρήνης και των φτωχών, για να φιλοξενήσει την τριήμερη διεθνή διαθρησκευτική διάσκεψη, με στόχο την προώθηση της ειρήνης και της συμφιλίωσης.

Στην τελική διακήρυξη, την οποία υπέγραψαν και παρέδωσαν σε αντιπροσωπεία παιδιών, οι συμμετέχοντες «καταδικάζουν την απόπειρα δικαιολόγησης του πολέμου και της τρομοκρατίας μέσω της θρησκείας» και καλούν τους πολιτικούς ηγέτες «να εξαλείψουν τα αίτια που τον προκαλούν: τον πόθο για εξουσία και χρήμα και την απληστία των εμπόρων όπλων, το προσωπικό συμφέρον και την εκδίκηση για λάθη του παρελθόντος».

Πηγή: gr.euronews.com

Λιτό γεύμα με 500 θρησκευτικούς ηγέτες

Ένα γεύμα  σύμβολο της «φραγκισκανικής»  ήταν το γεύμα που μοιράστηκε ο Πάπας Φραγκίσκος   στο Μοναστήρι  της Ασίζης  με τους  θρησκευτικούς αρχηγούς  και τις προσωπικότητες που έλαβαν μέρος  στη συνάντηση «δίψα  ειρήνης».

Περισσότερα από 500 άτομα είχαν συγκεντρωθεί στην μικρή τραπεζαρία  στο νεότερο τμήμα του παλαιού Μοναστηριού –  σε τέσσερα τραπέζια που έβλεπαν προς τον κεντρικό τραπέζι  όπου καθόταν ο Πάπας Φραγκίσκος.  Πλάι στον Ποντίφικα  ο Συρο – ορθόδοξος Πατριάρχης Εφραίμ, ο Ραβίνος David Rosenκαι ο Πολωνός  φιλοσοφικο – κοινωνιολόγος Zygmunt Bauman και στα δεξιά του ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος Α’.

Στον Οικουμενικό Πατριάρχη αφιερώθηκε ‘ένα μεγάλο μέρος του γεύματος  με μία τούρτα και μία φιάλη σαμπάνια  όλοι οι φιλοξενούμενοι γιόρτασαν την 25η επέτειο  της Πατριαρχικής ποιμαντορίας του.

Ο Πρόεδρος της κοινότητας  του  Sant’Egidio, Marco Impagliazzo, πρόσφερε δώρο στον Προκαθήμενο της Ορθοδοξίας στο όνομα της Κοινότητας, ένα πίνακα  ενός ιταλού καλλιτέχνη  της περιοχής που απεικονίζει  ένα δένδρο ειρήνης» διότι εσείς Αγιότατε – εξήγησε  Πρόεδρος-  έχετε  χαρακτηριστεί ως  «πράσινος Πατριάρχης» , ο ίδιος ο Πρόεδρος   απεύθυνε ένα σύντομο χαιρετισμό υπενθυμίζοντας  τα 30 χρόνια  αυτής της διαθρησκειακής συνάντησης στην Ασίζη  και τους καρπούς  που αυτή έφερε  σ’ αυτές τις δεκαετίες.

Στην αίθουσα ήταν επίσης παρόντες και 25 πρόσφυγες  προερχόμενοι  από διάφορα μέρη του κόσμου , ιδιαίτερα από  τραυματισμένες από εμπόλεμες περιοχές όπως  Siria, Pakistan, Afghanistan, Eritrea, Mali, Nigeria. Μουσουλμάνοι και Χριστιανοί, Καθολικοί και Κόπτες,  είχαν ήδη συναντηθεί με τον Πάπα Φραγκίσκο  στο προαύλιο  όπου ο Ποντίφικας  χαιρέτησε,  για μια ώρα περίπου,  προσωπικά όλους τους φιλοξενουμένους ανταλλάσοντας μερικά λόγια,  μια θερμή χειραψία, μια αγκαλιά.

Το μενού ήταν προσαρμοσμένο  στις διάφορες θρησκευτικές παραδόσεις, π.χ στους Μουσουλμάνους   δεν προσφέρθηκε  κρασί και σερβιρίστηκαν  τυριά  αντί για κρέας. Στους Εβραίους ανάλογο μενού  της κουζίνας kosher και ούτω καθ’ εξής.  Οι διαφορές  αυτές  δεν άγγιξαν την καλή επιτυχία αυτών των στιγμών της συμβίωσης που οι Μοναχοί και μέλη της Κοινότητας  του  Sant’Egidio  θέλησαν να οργανώσουν με τον Πάπα. Διότι η ειρήνη περνά και μέσω αυτών των μικρών λεπτομερειών.

Πηγή: kantam.gr

LIVE: Η συνάντηση Πάπα-Οικουμενικού Πατριάρχη στην Ασίζη

Πάπας Φραγκίσκος: Ναρκωτικό η διαφθορά

Η διαφθορά είναι σαν ναρκωτικό από το οποίο εξαρτάται ο χρήστης, δήλωσε σήμερα ο Πάπας Φραγκίσκος μιλώντας σε χιλιάδες πιστούς που είχαν συγκεντρωθεί στην πλατεία του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό.

«Ορισμένοι συμπεριφέρονται με τη διαφθορά όπως με τα ναρκωτικά: πιστεύουν ότι μπορούν να έχουν πρόσβαση σε αυτά όποτε θέλουν και να τα σταματούν όποτε θέλουν», εξήγησε ο Ποντίφικας.

«Αρχίζουν από τα λίγα, ένα μικροποσό από εδώ, μια δωροδοκία από κεί» και έτσι «χάνουν την ελευθερία τους», προειδοποίησε ο Προκαθήμενος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας λέγοντας ότι η διαφθορά προκαλεί «εθισμό» και γεννά φτώχεια και δεινά.

Πηγή: skai.gr