Αρχείο κατηγορίας Σεβασμιότατος Σεβαστιανός

ΚΑΘΟΛΙΚΟΣ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΑΤΡΩΝ. ΠΑΝΑΘΗΝΑ`Ι`ΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΔΩΡΕΑΣ. ΠΑΤΡΑ – 18 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017.

Πηγη PHOTOGENIC & GIUSTO GIOVANNI.

Ολοκληρώθηκε και η δεύτερη μέρα συνάντησης Ιεραρχίας – Εφημερίων

Η δεύτερη ημέρα της Συνάντησης Ιεραρχίας-Εφημερίων ολοκληρώθηκε με την τέλεση Πολυαρχιερατικής Θείας Λειτουργίας στον Ενοριακό Ναό του Αγίου Νικολάου στη Χώρα της Τήνου.

Στη Θεία Συλλειτουργία προΐστατο ο Πρόεδρος της Ιεραρχίας, Σεβασμιότατος π. Σεβαστιανός και συλλειτούργησαν όλα τα μέλη της Ιεράς Συνόδου της Καθολικής Ιεραρχίας της Ελλάδος και 35 εφημέριοι από τις εκκλησιαστικές  επαρχίες στην Ελλάδα.

Κατά την πρωινή χθεσινή συνεδρίαση, ο π. Βασίλειος Πετράς παρουσίασε δύο εισηγήσεις πάνω στην  Μετασυνοδική Αποστολική Παραίνεση του Πάπα Φραγκίσκου  Amoris laetitia και το απόγευμα άλλη μία. Στο   σύνολο έγιναν τέσσερεις εισηγήσεις από τον ιερέα καθηγητή.

Μετά από κάθε εισήγηση δινόταν οι δυνατότητα στους παρόντες να ζητήσουν διευκρινήσεις ή να παρουσιάσουν προσωπικές ερωτήσεις.

 Όλοι οι παρόντες έμειναν απόλυτα ικανοποιημένοι από τις τέσσερεις εισηγήσεις του π. Βασιλείου που σκοπό είχαν και τον πέτυχαν, να παρουσιάσουν με σαφήνεια το πνεύμα της όλης Παραίνεσης. Είναι η Παραίνεση  που τώρα θα αποτελέσει για όλη την Εκκλησία τη βάση, πάνω στην οποία θα στηριχθεί μία νέα και σύγχρονη ποιμαντική για την οικογένεια.

Στο τέλος της απογευματινής συνάντησης ο Πρόεδρος της Ιεραρχίας ευχαρίστησε τον Πανοσιολογιότταο π. Βασίλειο που δέχτηκε την πρόσκλησή μας να έλθει στην Τήνο και να μας παρουσιάσει την Μετασυνοδική Αποστολική Παραίνεση Amoris laetitia.

Εκ μέρους της Ιεράς Συνόδου του παρέδωσε ως ενθύμιο τον Τόμο: ΚΑΘΟΛΙΚΟΙ ΝΑΟΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, που είναι μία έκδοση του Αποστολικού Βικαριάτου Θεσσαλονίκης.


 

Περισσότερο φωτογραφικό υλικό κλικ εδώ

Πηγη kantam.gr

Άρχισε η Συνάντηση Ιεραρχίας Εφημερίων στην Τήνο

Τη Τρίτη 9 Μαΐου 2017 στις 5.30 το απόγευμα, μετά την Ιερή Ακολουθία  του Εσπερινού της ημέρας, άρχισε η Συνάντηση Ιεραρχίας – Εφημερίων στο νησί της Τήνου.

Στη Συνάντηση συμμετέχουν 40 εφημέριοι, τα μέλη της  Ιεράς Συνόδου της Καθολικής Ιεραρχίας Ελλάδος.

Κατά την έναρξη της Συνάντηση ήταν παρών και ο Αποστολικός Νούντσιος στην Ελλάδα, Σεβασμιότατος Αρχιεπίσκοπος  Edward – Joseph Adams και ο Γραμματέας της Αποστολικής Νουνστιατούρας, Πανοσιολογιότατος π. Μάξιμος.

Μετά την Ακολουθία του Εσπερινού καλωσόρισε τους παρόντες στην τοπική Εκκλησία και στο νησί της Τήνου, ο Σεβασμιότατος Αρχιεπίσκοπός μας, π. Νικόλαος , ο οποίος και είπε:

Σεβασμιότατε εκπρόσωπε του Αγίου Πατέρα,

Σεβασμιότατε Πρόεδρε και Σεβασμιότατοι Αδελφοί και μέλη της Ιεράς Συνόδου,

Πανοσιολογιότατοι ιερείς και εφημέριοι,

Ιερολογιότατε Διάκονε,

Σεβαστέ Υποδιάκονε,

Χριστός Ανέστη,

Μέσα στην ατμόσφαιρα χαράς που προσφέρει στην Εκκλησία η Πασχαλινή περίοδος, προστίθεται  για την τοπική μας Εκκλησία και μια άλλη χαρά που είναι η εδώ ευχάριστη και τιμητική παρουσία σας.

Στο όνομα της τοπικής Εκκλησίας μας, σας απευθύνω ένα θερμό «καλώς ήλθατε.

Είναι η  δεύτερη συνεχής χρονιά, που τη Εκκλησία της Τήνου έχει την τιμή να  διοργανώσει και να φιλοξενήσει μια τόσο σημαντική Συνάντηση Ιεραρχίας – Εφημερίων.

Σήμερα, αύριο και μεθαύριο η πνευματική οικογένεια την οποία αποτελούμε οι Αρχιερείς, ιερείς και διάκονοι θα είμαστε συναγμένοι εδώ για ασχοληθούμε όλως ιδιαιτέρως με τη φυσική οικογένεια μέσα στην οποία βιώνεται  με ιδιαίτερο τρόπο η χαρά της αγάπης.

Ευχαριστούμε τον σεβαστό και αγαπητό ιερέα και καθηγητή π. Βασίλειο Πετρά, ο οποίος με τόση καλοσύνη και προθυμία δέχτηκε την πρόσκληση της Ιεράς Συνόδου μας, να μας παρουσιάσει την πρωτοποριακή Μετασυνοδική Παραίνεση του  Αγίου Πατέρα Πάπα Φραγκίσκου Amoris laetitia. Αυτή η Παραίνεση είναι ο καρπός δύο Συνόδων των Επισκόπων που πραγματοποιήθηκαν στη Ρώμη  το έτος 2014 και 2015 και μελέτησαν το θέμα «η  οικογένεια»

Εύχομαι, οι δύο ημέρες της εδώ  εργασίας  και συνεργασίας μας να μας βοηθήσουν στην πρόθεσή μας να γνωρίσουμε καλύτερα το πνεύμα της Αποστολικής αυτής Παραίνεσης. Και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος να χαράξουμε μία ποιμαντική για την οικογένεια που  θα φέρει πιο κοντά την Εκκλησία στην οικογένεια και την οικογένεια στην Εκκλησία.

Εύχομαι με την όλη προετοιμασία της Συνάντησης μας αυτής, να έχουμε συμβάλει, ώστε η εδώ παρουσία σας, να είναι ευχάριστη για σας και ωφέλιμη για όλη την Καθολική Εκκλησία στην Ελλάδα.

Καλή διαμονή και καλή εργασία.

Χαιρετισμό στους συμμετέχοντες στη Συνάντηση απεύθυνε και ο Αποστολικός Νούντσιος Σεβασμιότατος π. Edward-Joseph.

Ο Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου παρουσίασε τον ομιλητή  ιερέα και καθηγητή Πανοσιολογιότατο π. Βασίλειο Πετρά, ο οποίος και θα παρουσιάσει τέσσερεις ομιλίες πάνω στην Μετασυνοδική Αποστολική Παραίνεση του Πάπα Φραγκίσκου:  “Amoris laetitia”, που αφορά την ποιμαντική της Εκκλησίας για την οικογένεια.

Στη συνέχεια ο π. Βασίλειος παρουσίασε στην πρώτη του ομιλία το γενικό πνεύμα της Μετασυνοδικής Παραίνεσης και μετά από ένα σύντομο διάλειμμα δόθηκε η δυνατότητα στους παρόντες να ζητήσουν διευκρινίσεις και να απευθύνουν  ερωτήσεις  στον ομιλητή, ο οποίος και απάντησε.

Στην πρώτη αυτή Συνεδρία της Συνάντησης Ιεραρχίας-Εφημερίων προήδρευσε ο Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου, Σεβασμιότατος π. Σεβαστιανός και συντόνιζε ο Γραμματέας της Ιεράς Συνόδου Σεβασμιότατος π. Νικόλαος.

Πηγη kantam.gr

 

Πανηγυρικός Εορτασμός Στο Βρυσί Τήνου

Πηγη kantam.gr

Συνέρχεται η Ιερά Σύνοδος της Καθολικής Ιεραρχίας της Ελλάδος στην Τήνο

Από την Πέμπτη 4 έως και τις 11 Μαΐου 2017 Θα πραγματοποιηθεί στην Τήνο η τακτική εαρινή Σύνοδος της Καθολικής Ιεραρχίας της Ελλάδος.

Στο πλαίσιο των εργασιών της Ιεραρχίας, θα πραγματοποιηθεί και Συνάντηση Ιεραρχίας – Εφημερίων Ελλάδος, από το απόγευμα της Τρίτης 9 Μαΐου έως και το μεσημέρι της Πέμπτης 11 Μαΐου.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΤΗΣ ΙΣΚΙΕ

Πηγη kantam.gr

Ο Αρχιεπίσκοπος της Καθολικής Εκκλησίας των Αθηνών και εκατοντάδες πιστοί στο Ναύπλιο για το Ιωβηλαίο έτος της Θείας Ευσπλαχνίας (βίντεο)

Ο Αρχιεπίσκοπος της Καθολικής Εκκλησίας των Αθηνών και εκατοντάδες πιστοί στο Ναύπλιο για το Ιωβηλαίο έτος της Θείας Ευσπλαχνίας (βίντεο)

Η Ιερά Αρχιεπισκοπή  Καθολικών  Αθηνών στο πλαίσιο των εκδηλώσεων για το Ιωβηλαίο έτος της Θείας Ευσπλαχνίας διοργάνωσε προσκυνηματική εκδρομή στον καθολικό Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στο Ναύπλιο.

Το προσκύνημα αυτό έγινε για το κλείσιμο του αγίου έτους του Ιωβηλαίου και έγινε για πρώτη φορά σ’ ένα ναό εκτός Αθηνών.

Οι εκδηλώσεις συνεχίστηκαν στο κλειστό γυμναστήριο της πόλης του Ναυπλίου με ομιλία από τον θεολόγο και ιστορικό π. Μάρκο Φώσκολο με το θέμα: Λυσηποίνων- (συγχωροχάρτι).

Το συγχωροχάρτι, στα λατινικά indulgentia (ελληνική μεταφορά, η ιντουλγκέντσια, ιντουλγκέντζα και ιντουλγκέντια), ήταν ένα έγγραφο το οποίο βεβαίωνε άφεση αμαρτιών και το οποίο χορηγούνταν έναντι χρημάτων, υποσχέσεων ή άλλων παραχωρήσεων από εκκλησιαστική αρχή.

Θεολογικό έρεισμα των συγχωροχαρτιών αποτελούσε η αντίληψη της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας, ότι η εξομολόγηση δεν αρκεί για να άρει όλες τις συνέπειες της αμαρτίας, αλλά ότι κάποιες από αυτές παρέμεναν και μετά, μπορούσαν όμως να αντισταθμιστούν από το «πλεόνασμα» καλοσύνης των αγίων, το οποίο διαχειριζόταν η Εκκλησία και συγκεκριμένα ο Πάπας. Η πρακτική της πώλησης συγχωροχαρτιών βρήκε ευρεία εφαρμογή στη Δύση ιδίως κατά τον Μεσαίωνα. Αν και καταδικάστηκε επίσημα, η πρακτική αυτή μαρτυρείται στην πράξη έως και τον 20ό αιώνα.

Στην Ορθόδοξη εκκλησία, έντυπες ή χειρόγραφες ευχές υπέρ ζώντων και κεκοιμημένων, συχνά με την ονομασία συγχωροχάρτια ή συγχωρητικές ευχές ή και μετριότητες, εμφανίστηκαν σποραδικά, με διαφορετικό όμως σκοπό και θεολογικό περιεχόμενο από εκείνα της Καθολικής Εκκλησίας και χωρίς να επιφέρουν οποιαδήποτε αλλαγή στους θεσμούς της μετάνοιας, της εξομολόγησης, της άρσης και λύσης του αφορισμού ή των επιτιμίων, μέσω Οικουμενικής ή έστω τοπικής συνοδικής απόφασης.

Ακολούθησε αρχιερατικό Συλλείτουργο στον χώρο του ΔΑΚ Ναυπλίου, που ευγενικά χορηγήθηκε από τον Δήμο Ναυπλιέων και τον ΔΟΠΠΑΤ.  Την λειτουργία των καθολικών τέλεσε ο Αρχιεπίσκοπος καθολικών Αθηνών π. Σεβαστιανός Ροσσουλάτος. Χαιρετισμό εκ μέρους του Δημάρχου Ναυπλιέων απεύθυνε η πρόεδρος του ΔΟΠΠΑΤ Πόπη Καλκούνου. Στο τέλος της εκδήλωσης ο Καθολικός Αρχιεπίσκοπος ευχαρίστησε ιδιαιτέρως για την προσφορά του στην πραγματοποίηση της εκδήλωσης τον Φιλόλογο Γιώργο Κόνδη.

Εγκαίνια δομής Φιλοξενίας της Κάριτας Ελλάς

Εγκαίνια δομής Φιλοξενίας της Κάριτας Ελλάς

 

Την Δευτέρα 10/10/2016 πραγματοποιήθηκε η τελετή Αγιασμού και εγκαινίων του νέου ξενώνα φιλοξενίας προσφύγων της Κάριτας Ελλάς στα Πατήσια. Η νέα δομή φιλοξενίας δημιουργήθηκε και λειτουργεί στο πλαίσιο του κοινού προγράμματος που υλοποιεί η Κάριτας Ελλάς σε συνεργασία με την CRS (Catholic Relief Services), την αντίστοιχη  οργάνωση της Καθολικής Εκκλησίας των ΗΠΑ. Το πρόγραμμα αυτό, το οποίο συντονίζεται από την Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες στην  Ελλάδα και χρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση, εξασφαλίζει ασφαλή διαμονή και κονωνική στήριξη σε ευπαθείς ομάδες προσφύγων, που έχει προγραμματιστεί στο επόμενο διάστημα να αναχωρήσουν για τις ευρωπαϊκές χώρες που θα τους υποδεχτούν για παροχή ασύλου και μόνιμη εγκατάσταση.

Την τελετή του αγιασμού τέλεσε ο π. Αντώνιος, Πρόεδρος της Κάριτας Ελλάς με τη συμμετοχή μουσουλμάνου ιερωμένου, ο οποίος με θερμά λόγια εξέφρασε τις ευχαριστίες του καθώς και των ομοθρήσκων του φιλοξενουμένων μας για την βοήθεια, στήριξη και ανθρώπινη αντιμέτωπισή τους από την οργάνωσή μας. Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους και τα μέλη της Εκτελεστικής Επιτροπής της Κάριτας Ελλάς, καθώς και συνάδελφοι και εργαζόμενοι απο τις οργανώσεις CRS και Κάριτας Ελβετίας.

Επίσης, στην εκδήλωση παρευρέθη η κα Ζωντήρου, Πρόεδρος της 6ης Τοπικής Κοινότητας, η οποία έχει δείξει μεγάλο ενδιαφέρον και την αμέριστη στήριξή της στο ανθρωπιστικό και κοινωνικό έργο που επιτελείται απο την Οργάνωσή  μας.

Στο τέλος της εκδήλωσης αυτής, που πραγματοποιήθηκε σε ζεστό κλίμα και στην οποία συμμετείχαν όλα τα μέλη της κοινότητας, οι ίδιοι οι φιλοξενούμενοι μάς προσέφεραν παραδοσιακά εθνικά φαγητά και γλυκίσματα της πατρίδας τους. Τέλος, η ομάδα μας τους διαβεβαίωσε ότι θα εντατικοποιηθούν οι προσπάθειες μας για την ανακούφισή τους και για τη δημιουργία ενός ανθρώπινου παρόντος και ενός ακόμα καλύτερου μελλοντος για αυτούς και τα παιδιά τους.

ΠΗΓΗ http://caritas.gr

Γιορτάζοντας την αγιωνυμία της Αγίας Μητέρας Τερέζας της Καλκούτας

 

Η Ιερά Αρχιεπισκοπή Καθολικών Αθηνών εόρτασε την Αγιωνυμία της Μητέρας Τερέζας με μία συγκινητική αλλά και πανηγυρική εκδήλωση, η οποία πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 11 Σεπτεμβρίου 2016.

Η εκδήλωση άρχισε στο Θέατρο Auditorium δίπλα από τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Διονυσίου στις 5.00 το απόγευμα, με την παρουσία του Σεβασμιοτάτου Αρχιεπισκόπου Καθολικών Αθηνών π. Σεβαστιανού Ροσσολάτου και με ομιλία του π. Νικηφόρου Βιδάλη ,πρώην Βικαρίου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής των εν Αθήναις Καθολικών, ο οποίος αναφέρθηκε στον ερχομό στην Ελλάδα των Αδελφών Ιεραποστόλων της Αγάπης ή Αδελφών της Μητέρας Τερέζας της Καλκούτας.

Αμέσως μετά προβλήθηκε video από την ζωή και τα έργα της Αγίας, πλέον, Θηρεσίας της Καλκούτας. Η αίθουσα και τα θεωρεία αυτής ήταν ασφυκτικά γεμάτα από πιστούς της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Καθολικών Αθηνών και όχι μόνο, οι οποίοι θέλησαν με την παρουσία τους να γνωρίσουν, και μέσω του video, τα όσα πολλά προσέφερε η Αγία Θηρεσία της Καλκούτας στη διάρκεια της ζωής της στη γη.

Μετά το τέλος της προβολής ακολούθησε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Διονυσίου Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στην οποία προΐστατο ο Σεβασμιότατος Αρχιεπίσκοπος Καθολικών Αθηνών π. Σεβαστιανός Ροσσολάτος και μαζί του συλλειτούργησαν:

Ο Εφημέριος του Καθεδρικού Ναού Αγίου Διονυσίου π. Τζώρτζης Αλτουβάς

Ο Εφημέριος Αγίας Θηρεσίας Κυψέλης π. Αλέκος Ψάλτης

Ο Εφημέριος του Ευαγγελισμού Καλλιθέας π. Γιάννης Βαρθαλίτης

Ο Εφημέριος Αγίου Γεωργίου Αιγάλεω και Αγίου Ιωσήφ Κολοκυνθούς π. Μάρτιν Τόμσον

Ο Βοηθός Εφημερίου της Ενορίας του Καθεδρικού Ναού Αγίου Διονυσίου π.Αλφόνσο Σπαντάρο και οι μόνιμοι διάκονοι της Αρχιεπισκοπής π. Δημήτρης Αλτουβάς και π. Μισέλ Σπαντάρο.

Στην αρχή της Θείας Λειτουργίας οι Αδελφές Ιεραπόστολοι της Αγάπης μετέφεραν και εναπόθεσαν σε τραπέζι που είχε τοποθετηθεί μπροστά από το Άγιο Βήμα με την Εικόνα της Αγίας Θηρεσίας της Καλκούτας, μέρος από τα λείψανα αυτής και αμέσως μετά ο Σεβασμιότατος θύμιασε την Εικόνα και τα Λείψανα.

Κατόπιν άρχισε η Θεία Λειτουργία σε έναν Καθεδρικό Ναό ασφυκτικά γεμάτο αφού οι πιστοί που είχαν παρακολουθήσει την προβολή προσήλθαν και στη Θεία Λειτουργία μαζί με πολλούς άλλους από όλες τις Ενορίες της Αρχιεπισκοπής.

Στις πρώτες σειρές ήταν όλες οι Αδελφές Ιεραπόστολοι της Αγάπης που εργάζονται στις δύο μονές που διατηρούν  στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Καθολικών Αθηνών. Επίσης παρόντες εκπρόσωποι άλλων Μοναχικών Ταγμάτων της Αρχιεπισκοπής.

Η Αγγλόφωνη χορωδία του Αγίου Διονυσίου έψαλλε με εξαιρετική επιτυχία τους ύμνους της Θείας Λειτουργίας και εμψύχωσε την προσευχή των παρισταμένων πιστών.

Ο Σεβασμιότατος στο κήρυγμά του είπε:

Αδελφοί μου, ο Ευαγγελιστής Λουκάς από την περικοπή που ακούσαμε μας καλεί να μεταφερθούμε εκεί στην Ιουδαία, πριν 2000 χρόνια, όπου οι φαρισαίοι και οι γραμματείς δεν συμφωνούν με την συμπεριφορά του Ιησού Χριστού.

Γιατί να μεταφερθούμε εκεί; Διότι πρέπει να πάρουμε κι εμείς θέση. Είμαστε άραγε με τους φαρισαίους και τους γραμματείς είτε με τον Ιησού Χριστό;

Εμείς θα πούμε βέβαια ότι είμαστε με τον Ιησού Χριστό. Αλλά για ποιο λόγο; Εμείς σήμερα πώς συμπεριφερόμαστε κάθε μέρα μέσα στην οικογένεια, μέσα στη γειτονιά, στο χώρο της εργασίας;

Συμπεριφερόμαστε όπως ο Ιησούς ή όπως οι φαρισαίοι και οι γραμματείς; Στο τέλος ο καθένας μας θα απαντήσει στον εαυτό του. Ποια ήταν η σύγκρουση με τον Ιησού; Οι φαρισαίοι και οι γραμματείς φρόντιζαν να εκτελούν ό,τι λέει ο Νόμος του Θεού, και σε πολλά πρακτικά πράγματα το έκαναν αληθινά.

Όμως όταν κοιτούσαν τους άλλους γίνονταν τροχονόμοι, σαν να είχαν ένα σημειωματάριο και έγραφαν: εσύ έκανες αυτή την αμαρτία, την άλλη αμαρτία, την τρίτη αμαρτία. Πολύ σοβαρά αυτά που έκανες, άρα είσαι αμαρτωλός. Δεν συμφωνώ με τη διαγωγή σου, γι’ αυτό ούτε θα σου μιλάω στο δρόμο, ούτε θα έρχομαι στο σπίτι σου, ούτε θα τρώω μαζί σου.

Τους ενδιέφερε να μην ακολουθήσουν την κακή συμπεριφορά του αμαρτωλού. Αυτό ήταν σωστό. Ήταν όμως σωστό το ότι δεν ήθελαν να μιλούν με τους αμαρτωλούς, να τους συναντούν, να πηγαίνουν στο σπίτι τους και να τρώνε μαζί τους όπως έκανε ο Χριστός;

Μας λέει ο Ευαγγελιστής ότι οι φαρισαίοι και οι γραμματείς μουρμούριζαν, γόγγυζαν, έκαναν παράπονα στον Ιησού «Τι συμπεριφορά είναι αυτή; Δεν είσαι απεσταλμένος του Θεού. Δεν συμπεριφέρεσαι σωστά!».

Εμείς, πώς συμπεριφερόμαστε κάθε μέρα με τους ανθρώπους που συναντούμε; Μήπως είμαστε λίγο ή πολύ σαν τροχονόμοι, έτοιμοι να σημειώσομε τις παραβάσεις των άλλων;

Ο Ιησούς για ποιο λόγο πήγαινε στα σπίτια των αμαρτωλών και έτρωγε και κουβέντιαζε μαζί τους; Μας απαντάει με 2 παραβολές: με το βοσκό που έχει 100 πρόβατα, χάνει το ένα και ψάχνει να το βρει, και με μία γυναίκα που έχει μόνο 10 δραχμές, χάνει τη μία και ψάχνει να τη βρει.

Πού βρίσκεται η διαφορά ανάμεσα στον Ιησού και τους φαρισαίους και γραμματείς; Μας λέει: Όταν ο βοσκός βρει το χαμένο του πρόβατο, τι κάνει; Η μητέρα ή ο πατέρας εάν χάσουν το παιδί τους και το ψάχνουν γεμάτοι αγωνία, φοβούνται μήπως κάποιος το έκλεψε, μήπως χτύπησε, μήπως σκοτώθηκε. Μετά από αγωνία μισής ώρας, μιας ώρας ο γονιός βρίσκει το παιδί του. Τι κάνει εκείνη την ώρα; Συχνά αρχίζει να βρίζει, να φωνάζει, να το χτυπάει.

Ο Ιησούς όμως λέει ότι ο βοσκός παίρνει το πρόβατο και το βάζει στους ώμους του διότι σκέπτεται: Αυτό το πρόβατο ήτανε χαμένο, είναι φοβισμένο, είναι κουρασμένο, είναι γεμάτο αγωνία. Εγώ θέλω να το ξεκουράσω, θέλω να ξαναβρεί την ηρεμία του, τη χαρά του. Το βάζει στους ώμους του και περπατάει αυτός για να το φέρει πίσω στο μαντρί. Να, τι κάνει ο Ιησούς.

Και προσθέτει: Ο βοσκός βάζει στους ώμους το πρόβατο ΓΕΜΑΤΟΣ ΧΑΡΑ και πηγαίνει στο σπίτι του και φωνάζει τους γείτονες και τους γνωστούς λέγοντάς τους: ΧΑΡΕΙΤΕ μαζί μου, βρήκα το χαμένο μου πρόβατο!!!

Να, η διαφορά αδελφοί μου, ανάμεσα στον Ιησού Χριστό και τους γραμματείς και τους φαρισαίους, και για να είμαι ακόμα πιο αληθινός: ανάμεσα στον Ιησού Χριστό και εμάς, που πολλές φορές δεν είμαστε χαρούμενοι με τον άλλον, δεν θέλουμε από χαρά να πάμε προς τον άλλον, να τον πλησιάσουμε και να τον φέρουμε στον Ιησού Χριστό για να σωθεί, ενώ ο Θεός Πατέρας έστειλε τον Ιησού Χριστό για να μας σώσει, επειδή εμείς ήμαστε χαμένα πρόβατα.

Γιατί ο Ιησούς χαίρεται για το χαμένο πρόβατο; Γιατί ο Ιησούς Χριστός πλησιάζει τους αμαρτωλούς, δεν τους διώχνει, τρώει μαζί τους, κουβεντιάζει μαζί τους; Για ποιο λόγο πράττει αυτά; Μας το είπε ο Απόστολος στο 2ο ανάγνωσμα που ακούσαμε: Ο Θεός είναι Αγάπη, όποιος αγαπάει γνωρίζει το Θεό, όποιος δεν αγαπάει δεν γνωρίζει το Θεό.

Αυτό εφάρμοσε η Αγία Θηρεσία της Καλκούτας. Και στο βίντεο που είδαμε προ λίγου, διαβάσαμε στην αρχή τα λόγια της: «Όταν συναντάτε κάποιον να χαμογελάτε, με το χαμόγελο αρχίζει η Αγάπη!!!».

Είναι αυτό που μας λέει ο Ιησούς Χριστός και ο Απόστολος Παύλος: Ο Θεός είναι Αγάπη και ο βοσκός όταν βρίσκει το χαμένο πρόβατο ΓΕΜΑΤΟΣ ΧΑΡΑ το βάζει στην αγκαλιά του και λέει στους φίλους του και τους γνωστούς: χαρείτε μαζί μου, ΕΙΜΑΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΣ, βρήκα το χαμένο μου πρόβατο.

Να, αδελφοί μου, αν θέλουμε να είμαστε σωστοί Χριστιανοί, σωστοί Επίσκοποι και Ιερείς, σωστοί πατέρες και μητέρες, σωστοί Χριστιανοί, θα πρέπει να μάθουμε να αγαπούμε τόσο, ώστε ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΙ αν μπορούμε να φέρουμε κάποιον στο Χριστό, να είμαστε χαρούμενοι αν μπορούμε να χαμογελάσουμε στον άλλο, να του δείξουμε ότι τον αγαπάμε, όπως η Αγία Θηρεσία της Καλκούτας.

Όταν έβγαινε στους δρόμους δεν εξέταζε αν αυτός είναι αμαρτωλός ή είναι πιστός, αλλά όποιον έβρισκε τον περιποιόταν. Το ίδιο καλούμαστε να κάνουμε και εμείς, στο σπίτι, στη γειτονιά, στην εργασία !!!!

Μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας οι Αδελφές Ιεραπόστολοι της Αγάπης δέχθηκαν τις ευχές των παρευρισκομένων στην είσοδο του Αγίου Διονυσίου, δίνοντας μία εικόνα με την Αγία Θηρεσία της Καλκούτας!!!

Μία μικρή βιογραφία της Αγίας Θηρεσίας της Καλκούτας από το αρχείο του κ.Σεβαστιανού Βακόνδιου.

Η Μητέρα Τερέζα γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου του 1910 στα Σκόπια της τότε Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (σήμερα πρωτεύουσα της ΠΓΔΜ). Είχε, ωστόσο  καταγωγή από την Σκόδρα της Αλβανίας.

Πήγε στο Νταρτζίλινγκ της Ινδίας το 1929 και ορκίστηκε ως μοναχή το 1931. Το 1937 δούλεψε σαν δασκάλα σε ένα σχολείο στην Καλκούτα. Το 1950, πήρε την άδεια από το Βατικανό για να ξεκινήσει το ιεραποστολικό της έργο και το 1952 μετέτρεψε έναν παλαιό Ινδουιστικό ναό στην Καλκούτα σε κτίριο για την ίαση των ανθρώπων που πεθαίνουν. Επίσης, το 1955 άνοιξε ένα ορφανοτροφείο στην Καλκούτα.

Στην συνέχεια άνοιξε νοσοκομεία και ορφανοτροφεία σε ολόκληρη την Ινδία αλλά και στην Ρώμη, την Τανζανία και την Αυστρία. Το 1979, κέρδισε το βραβείο Νόμπελ Ειρήνης.

Ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο προκειμένου να βοηθήσει τους φτωχούς και τους αρρώστους σε όλο τον κόσμο. Ενδεικτικά, βοήθησε τους πεινασμένους στην Αιθιοπία, τα θύματα της πυρηνικής έκρηξης στο Τσερνομπίλ καθώς και τα θύματα ενός σεισμού στην Αρμενία.

Το 1983, κατά την διάρκεια επίσκεψής της στον πάπα Ιωάννη Παύλο Β’, έπαθε καρδιακή προσβολή και έκτοτε κυκλοφορούσε με βηματοδότη.

Η Αγία Θηρεσία της Καλκούτας πέθανε το 1997 στην Καλκούτα της Ινδίας.

«Σημασία δεν έχει πόσα δίνεις

αλλά με πόση αγάπη τα δίνεις.

Σημασία δεν έχει πόσα κάνεις

αλλά πόση αγάπη βάζεις

σ’ αυτό που κάνεις».

Αγία Θηρεσία της Καλκούτας

Λεονάρδος Ιωάν.Βαμβακάρης

Πηγή: kantam.gr

Η Λειτουργία των Νεοκατηχουμενικών Κοινοτήτων της Σύρου

Το Σάββατο 13 Αυγούστου 2016 είχα την ευκαιρία να συμμετάσχω στη Λειτουργία που τελούν οι Νεοκατηχουμενικές Κοινότητες της Σύρου. Συγκεντρώνονται στην παλιά εκκλησία του Μάννα, κάθε Τετάρτη βράδυ για τον Λόγο του Θεού και κάθε Σάββατο βράδυ για τη θεία Λειτουργία της Κυριακής.

Τις τελετές αυτές εμψυχώνουν οι Ιερείς π. Νίκος Ρούσσος Εφημέριος Ευαγγελιστρίας Ερμουπόλεως και π. Piotr Klym Εφημέριος Ενορίας Αμιάντου Συλλήψεως της Θεοτόκου Βάρης.

Εκείνο το Σάββατο η Θεία Λειτουργία τελέσθηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Καθολικών Αθηνών π. Σεβαστιανό Ροσσολάτο, με συλλειτουργό τον π. Νίκο. Παρόντα 40 περίπου μέλη των Κοινοτήτων, ηλικίας από 15 έως 96 Ετών!!! Η ατμόσφαιρα «ζεστή», έδειχνε πιστούς που περίμεναν πώς και πώς την συνάντηση αυτή!

Ο Σεβασμιότατος για πολλά χρόνια ήταν ο βασικός εμψυχωτής τους και, μετά την ανάληψη των νέων «υψηλών» καθηκόντων του , ανέλαβαν αρχικά ο π.Νίκος και μεταγενέστερα ο π.Piotr.

Η Θεία Λειτουργία προετοιμάζεται όλη από τα μέλη της κοινότητας.

Στην αρχή, κάποιο μέλος κάνει μία σύντομη εισαγωγή προετοιμάζοντας τους συμμετέχοντες στο Μυστήριο και στα κείμενα του Θείου Λόγου.

Επίσης πριν από κάθε ανάγνωσμα κάνουν ανάλογη εισαγωγή άλλα μέλη της ομάδας προετοιμασίας. Φυσικά χορωδία είναι όλοι οι συμμετέχοντες, με τη συνοδεία κιθάρας που παίζουν οι ψάλτες της κοινότητας.

Πριν από το Κήρυγμα του Θείου Λόγου ο λειτουργός δίνει τη δυνατότητα σε λίγα μέλη να εκφράσουν την απήχηση που είχε μέσα τους ο Λόγος του Θεού που διαβάστηκε.

Ο Σεβασμιότατος στο κήρυγμά του είπε:

Δεν πρέπει να νομίζουμε ότι όλοι οι άνθρωποι που αντιστέκονται ή αντιδρούν στην Πίστη, στο Χριστό, στην Εκκλησία ή στο καλό, ότι όλοι αυτοί είναι άνθρωποι κακοί, ότι από κακή πρόθεση δεν καταλαβαίνουν ή διαστρεβλώνουν την αλήθεια ή απιστούν ή δεν ακολουθούν το λόγο του Θεού.

Υπάρχει και η «τύφλωση», η οποία δεν μπορούμε να γνωρίζουμε σε τι οφείλεται σε κάθε περίπτωση. Αναφέρομαι πιο ειδικά, αρχίζοντας από την περίπτωση του Ιερεμία. Τότε που συνέβησαν όσα ακούσαμε, γίνονταν ενώ η πόλη της Ιερουσαλήμ ήταν πολιορκημένη. Και όταν ένα Έθνος αντιμετωπίζει την επίθεση ενός στρατού που έρχεται να τον κυριεύσει, να τον εξουσιάσει, τι πιο φυσιολογικό να αντισταθούμε από πατριωτισμό, για να μπορέσουμε να διατηρήσουμε όσο είναι δυνατόν την ελευθερία μας.

Σ’ αυτή την κατάσταση, οι Άρχοντες που διαμαρτύρονταν στο Βασιλιά, φαινόταν να έχουν δίκιο. Του έλεγαν: Μα θα αφήνουμε ελεύθερο τον Ιερεμία να λέει στους πολίτες και στους στρατιώτες: «Άδικα αγωνίζεστε, δεν πρόκειται να κάνετε τίποτα, η πόλη θα πέσει στον εχθρικό στρατό, σωτηρία δεν υπάρχει»; Θα τον αφήσουμε να συνεχίσει να απογοητεύει το λαό, ενώ εμείς προσπαθούμε να τον ενθαρρύνουμε, να τον ενθουσιάσουμε, για να πολεμήσει μέχρι τη νίκη;

Εμείς τι θέση θα παίρναμε σε τέτοια στιγμή; Πού είναι η αλήθεια; Η αγάπη προς την πατρίδα λέει να αντισταθούμε στον εχθρό. Ο απεσταλμένος του Θεού λέει: Άδικος κόπος, διότι άλλοι θα σκοτωθείτε, άλλοι θα χάσετε τα σπίτια σας, θα σας τα κάψουν, και άλλοι θα οδηγηθείτε στην εξορία. Σωτηρία δεν υπάρχει. Τι να ακολουθήσομε;

Ο προβληματισμός όμως δεν ξεκινάει εκείνες οι ημέρες, διότι ο Ιερεμίας δεν είχε αρχίσει να μιλάει ένα μήνα πριν. Μιλούσε από χρόνια και έλεγε: «Επιστρέψετε στο Θεό, τον έχετε εγκαταλείψει. Όχι μόνο λέτε ψέματα, αδικείτε, είσαστε πονηροί, κακοί, δολοφονείτε, εκμεταλλεύεστε, αλλά έχετε γίνει και ειδωλολάτρες: απολαμβάνετε τη χώρα που σας έδωσε ο Θεός και τον Θεό που σας την έδωσε τον έχετε ξεχάσει και δεν τον υπακούτε. Μεταστραφείτε διότι διαφορετικά θα έλθει η συμφορά.

Τότε έπρεπε να προβληματιστούν, όχι την τελευταία στιγμή. Την τελευταία στιγμή, μετά από τόσες προειδοποιήσεις και επιμονή στο κακό, δεν υπάρχει σωτηρία. Ολοκληρώνεται η κακία των ανθρώπων μιας περιοχής και το κακό θα έλθει, όπως έχει έλθει τόσες και τόσες φορές το κακό στην ανθρωπότητα, σε μικρές ή σε μεγάλες διαστάσεις, σε τοπικούς ή παγκόσμιους πολέμους. Το πρόβλημα λοιπόν δεν γεννιέται εκείνη τη στιγμή, αλλά κατά τις προηγούμενες δεκαετίες.

Άλλωστε η Παναγία όταν εμφανιζόταν στη Λούρδη, στη Φάτιμα, και προειδοποιούσε για συμφορές, μιλούσε για μεταστροφή, και για προσευχή υπέρ των αμαρτωλών. Ο Θεός δηλαδή ενδιαφέρεται για μας, ασχολείται μαζί μας, θέλει όχι μόνο την αιώνια σωτηρία μας, αλλά και την επίγεια χαρά και ειρήνη μας. Και αυτά τα δύο είναι αλληλένδετα.

Ο Ιησούς Χριστός, τον ακούσαμε να λέει στο Ευαγγέλιο: «Ήλθα να φέρω τη φωτιά επάνω στη γη και πόσο θα ήθελα να είχε ήδη ανάψει».

Ποια φωτιά; Όχι τη φωτιά που καταστρέφει, όχι τη φωτιά του πολέμου, όχι τη φωτιά του μίσους, της διχόνοιας, της αντιπαλότητας, της εκμετάλλευσης.

Ήλθε να φέρει τη φωτιά της Αγάπης για το Θεό, της Υπακοής στο Θεό, της εμπιστοσύνης στο Θεό. Αλλά η φωτιά αυτή, πίστεως και εμπιστοσύνης στο Θεό, και υπακοής και τήρησης του Θελήματος του Θεού, η φωτιά αυτή δεν μπορεί να ανάψει, επειδή είναι η καρδιά του ανθρώπου εκείνη που δεν έχει την δυνατότητα να ανάψει αυτή τη φλόγα.

Έπρεπε να την ανάψει Εκείνος, ο Χριστός, γι’ αυτό λέει μετά: «Ήλθα να βαπτιστώ ένα βάπτισμα και πόσο ανυπομονώ μέχρις ότου συντελεστεί αυτό το βάπτισμα». Είχε ήδη λάβει το Βάπτισμα στον Ιορδάνη ποταμό, αλλά εδώ μιλούσε για το βάπτισμα του Αίματος επάνω στο Σταυρό. «Πόσο θα ήθελα να είχε συντελεστεί αυτό το Βάπτισμα», για να ανάψει η φωτιά που ήλθα να φέρω στη γη.

Δηλαδή ήλθε ως ΣΩΤΗΡΑΣ ο Ιησούς Χριστός. Δεν είμαστε εμείς που μπορούμε να αλλάξουμε τον εαυτό μας και τον κόσμο. Ο Θεός, με την ιστορία της Σωτηρίας: από τον Αβραάμ και έπειτα, δηλαδή επί 1800 χρόνια μέχρι να έλθει ο Χριστός, έδειξε στον άνθρωπο όχι μόνο ποιος είναι ο σωστός δρόμος, αλλά και ότι ο άνθρωπος αδυνατεί να τον ακολουθήσει, και ότι έχει ανάγκη από τον Σωτήρα που προανήγγειλαν οι Προφήτες.

Και ήλθε ο Σωτήρας: «’Ηλθα να βαπτιστώ ένα Βάπτισμα». Γι’ αυτό ήλθα, για να βαπτιστώ το Βάπτισμα του αίματος και να νικήσω την κακία της καρδιάς και το κακό του θανάτου και της φθοράς. Και με την Ανάσταση να δώσω στον άνθρωπο τη δυνατότητα να συμφιλιωθεί με το Θεό, με την Πίστη και το Βάπτισμα να γίνει υιοθετημένο παιδί του Θεού και να φουντώσει αυτή η φωτιά.

Δεν έχει δηλαδή σημασία εάν τα μέλη της Καθολικής Εκκλησίας είναι ένα δισεκατομμύριο και μαζί με τους άλλους Χριστιανούς φθάνουμε τα 2 δισεκατομμύρια. Ίσως είναι χειρότερα έτσι που είμαστε πολλοί. Σημασία έχει: αυτοί οι βαφτισμένοι να έχουμε την φωτιά, για την οποία ήλθε ο Χριστός. Εάν είμαστε «κούφιοι», είναι χειρότερα που υπάρχομε, που λεγόμαστε χριστιανοί.

Ή θα γίνομε Χριστιανοί φλογισμένοι, ή θα είμαστε σαν αυτούς που αντιμετώπιζαν τον Ιερεμία (οι πολιτικοί άρχοντες) ή σαν αυτούς που αντιμετώπιζαν τον Ιησού Χριστό (οι θρησκευτικοί ηγέτες). Εκείνοι έκαναν λάθος: έλεγαν στους πιστούς να ακούμε τους προφήτες και ότι έρχεται ο Μεσσίας. Αλλά όταν ήλθε ο Μεσσίας, είπαν: «Αυτός είναι καταστροφή του λαού, είναι λαοπλάνος. Θάνατος στον Ιησού!!!

Να λοιπόν η τύφλωση για την οποία μίλησα στην αρχή. Τύφλωση των πολιτικών, τύφλωση των εκκλησιαστικών. Η τύφλωση είναι δυνατή σε όλους. Το τονίζω αυτό, για να πω ότι εκείνο που έχει σημασία δεν είναι απλώς να θρησκευόμαστε. Σημασία έχει να φλογιστούμε, έτσι ώστε να ανοίξουν τα μάτια μας και να μπορούμε να βλέπουμε την ΑΛΗΘΕΙΑ. Να μην παραποιούμε την αλήθεια. Γι’ αυτό και μέσα στις Ενορίες υπάρχουν συγκρούσεις και διχόνοιες.

Αυτό που λέει ο Ιησούς Χριστός για την οικογένεια (ότι θα είναι δύο εναντίον τριών), οφείλεται στην τύφλωση. Το πόσο φταίει ο καθένας ας το αφήσουμε στην άκρη. Αυτό μόνο ο Θεός μπορεί να το κρίνει σωστά. Δεν κρίνω αυτή τη στιγμή τα πρόσωπα, δεν ξέρουμε αυτή τη στιγμή σε τι οφείλεται η τύφλωση του Α ή του Β.

Μας ενδιαφέρει να συνειδητοποιούμε ότι ζούμε σε έναν κόσμο που σε πολύ μεγάλο βαθμό είναι τυφλός, ακόμα και μεταξύ των βαπτισμένων. Και εμείς πρέπει να μάθομε να διακρίνομε την αλήθεια.

Αλλά να διακρίνομε την αλήθεια στην ώρα της. Όχι την αλήθεια όταν φθάσει ο κόμπος στο χτένι. Όσο είναι καιρός πρέπει να ακούμε το Λόγο του Θεού, πρέπει να βλέπομε και να μεταστρεφόμαστε. Να μεταστρεφόμαστε, διότι η μεταστροφή μας επηρεάζει την κατάσταση στην οποία ζούμε. Δεν εννοώ μόνο τον πόλεμο, ή μόνο τις αρρώστιες. Εννοώ και την εκμετάλλευση, την αδικία, την τρομοκρατία, την οικονομική κρίση. Όλα είναι μέσα.

Εάν στην Ελλάδα ζούσαν 10-11 εκατομμύρια αληθινών Χριστιανών, δεν νομίζω ότι θα υπήρχε οικονομική κρίση στην Ελλάδα, διότι δεν θα υπήρχε η διαφθορά.

Εκείνο στο οποίο νομίζω ότι πρέπει να καταλήξομε από το σημερινό λόγο του Θεού, είναι αυτό που μας συνοψίζει η επιστολή προς τους Εβραίους: «Αναλογιστείτε Εκείνον που υπέμεινε εναντίον του εαυτού Του τόσο μεγάλη εχθρότητα από τους αμαρτωλούς: τον Ιησού Χριστό, ώστε και εσείς να μην αποκάμετε χάνοντας το θάρρος σας».

Ο Ιησούς στον οποίο πιστεύομε, υπέμεινε εχθρότητα από εκείνους που ήταν τυφλοί, επομένως καλούμαστε και εμείς να μην αποκάμομε από εκείνους που είναι τυφλοί και με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μας κάνουν τη ζωή δύσκολη. Ακόμα και εκείνοι που ζουν μέσα στην Εκκλησία, συχνά κάνουν δύσκολη τη ζωή στους άλλους, διότι κρίνουν, κατακρίνουν, σχολιάζουν, κατηγορούν, συκοφαντούν, κουτσομπολεύουν. Και μέσα στην ίδια Ενορία, στην ίδια οικογένεια, υπάρχουν συγκρούσεις, διαιρέσεις.

Ενώ ο Ιησούς φωνάζει: μην κρίνετε για να μην κριθείτε, οι Ενορίες αντιθέτως είναι γεμάτες κρίση, ο ένας κρίνει τον άλλο, ο ένας κατακρίνει τον άλλο και προσπαθεί να υποβιβάσει το έργο του άλλου. Δεν μπορεί έτσι να υπάρξει Ειρήνη. Αναγκαστικά λοιπόν δύο θα είναι εναντίον τριών και τρείς εναντίον δύο!!!

Αλλά εκείνο που έχει σημασία για μας, δεν είναι να μείνουμε στη διαπίστωση, και να ξέρουμε ότι όσο περισσότερο προσπαθούμε να εναρμονιστούμε με το θέλημα του Θεού, όπως ο Ιερεμίας, όπως ο Ιησούς Χριστός, όπως οι Απόστολοι, τόσο θα έχουμε να αντιμετωπίσουμε δυσάρεστες, δύσκολες καταστάσεις.

Εκείνο που έχει σημασία είναι η επισήμανση της επιστολής προς τους Εβραίους: «Δεν έχετε ακόμα αντισταθεί στον αγώνα σας εναντίον της αμαρτίας μέχρις αίματος». Δηλαδή ο γνήσιος Χριστιανός, είναι εκείνος που είναι έτοιμος να αντιμετωπίσει και να κρατηθεί στον αγώνα του, όχι μόνο τόσο όσο ο Θεός φαίνεται ότι τον βοηθάει, αλλά ακόμα και όταν χρειασθεί να πληρώσει αυτή την πιστότητά του με το αίμα του.

Δεν ξέρω αν στην Ελλάδα, όσο ζούμε εμείς, θα υπάρξει τέτοια περίπτωση: να μείνομε πιστοί στον Χριστό μέχρι να χύσομε το αίμα μας. Αλλά ο αγώνας, η αντίσταση, γίνεται δύσκολη όταν σε σχολιάζει ο άλλος, όταν σε ειρωνεύεται, όταν κατηγορεί, όταν κουτσομπολεύει. Και τότε φθάνουμε να απογοητευόμαστε. Και λέμε: Τώρα εγώ τι να κάνω; να συνεχίσω; Θα συνεχίσουν… Να σταματήσω; Να, ο «αγώνας μέχρις αίματος».

Εάν δεν έχουμε την πρόθεση, εάν δεν καλλιεργούμε την πίστη μας, τόσο ώστε να βρούμε την δύναμη να είμαστε έτοιμοι να αντισταθούμε μέχρις αίματος, σε κάποια στιγμή θα λυγίσουμε, θα συμβιβαστούμε. Και τότε τι κάνουμε;

Ο Ιερεμίας είχε απογοητευθεί στην αρχή, και είπε: «Κύριε δεν αντέχω άλλο, θα πάψω να μιλάω για σένα, δεν ξαναλέω αυτά που μου λες». Αλλά έφτασε μια στιγμή και είπε: «Ένοιωθα μέσα μου μια φλόγα, δεν μπορούσα να αντισταθώ και άρχισα πάλι να μιλάω…»

Αυτό μπορούμε να το ζητήσουμε από τον Κύριο; Τη δύναμη να συνεχίσουμε τον αγώνα; Αγώνα χωρίς να αντιπαθούμε εκείνους που έχουν τύφλωση, που δεν βλέπουν την αλήθεια, που μας κάνουν ίσως να πονάμε, επειδή θέλουμε να ακολουθήσουμε τον Ιησού Χριστό. Αλλά να συνεχίζομε με πραότητα, με αγάπη, με συγχωρητικότητα. Εμείς θα αντέχουμε, βαδίζοντας προς την τελειότητα.

Ο Ιησούς Χριστός μας καλεί προς την τελειότητα. Δεν ξέρουμε σε τι σημείο βρισκόμαστε. Εμείς καλούμαστε να τείνουμε, και να κάνουμε προσευχή μας την επίκληση: «Κύριε σπεύσε να με βοηθήσεις». Αν θέλεις να με ελευθερώσεις από αυτό που βρίσκομαι, θα Σε ευχαριστήσω. Αν με βοηθήσεις να μείνω πιστός μέχρις αίματος, πάλι θα σε ευχαριστήσω. Θέλω να με βοηθήσεις να μείνω ΠΙΣΤΟΣ.

Γι’ αυτό είμαστε εδώ αδελφοί μου. Θα κοινωνήσουμε στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού, ο οποίος έμεινε πιστός μέχρις αίματος, ο οποίος έλαβε το βάπτισμα του Αίματος. Εκεί πρέπει να τείνουμε. Μόνο έτσι η Εκκλησία θα μπορέσει να μαρτυρήσει την πίστη σε άλλους, να μαρτυρήσει μία Πίστη μαρτύρων.

Ακούσαμε πράγματι από την προς Εβραίους: «Έχοντας γύρω μας ένα τόσο μεγάλο σύννεφο από μάρτυρες, ας απορρίψουμε από πάνω μας το βάρος και την αμαρτία που μας περικυκλώνει, και ας διατρέξουμε τον αγώνα που έχουμε μπροστά μας με υπομονή. Ατενίζοντας τον Αρχηγό και τελειωτή της Πίστεως, τον Ιησού Χριστό, ο οποίος αντί για τη χαρά που είχε μπροστά Του, υπέμεινε το Σταυρό, περιφρονώντας την ντροπή και έτσι κάθισε στα δεξιά του θρόνου του Θεού». Να, τι εμπνέει το Χριστιανό.

Θα προσευχηθούμε λοιπόν στο Θεό, με τη μεσιτεία του Ιησού Χριστού, για να μας δώσει αυτή τη δύναμη στον Αγώνα, δύναμη που είναι δική Του και όχι δική μας. Γι’ αυτό και δεν πρέπει να υπερηφανευόμαστε, γι’ αυτό πρέπει και να ζητάμε αυτή τη δύναμη στον Αγώνα!

Επίσης, κατά την Εκτενή Δέηση, όποιος επιθυμεί εκφράζει την προσωπική του προσευχή, στην οποία συνηγορούν όλοι με την επίκληση «Κύριε, άκουσέ μας».

Κατά τον ασπασμό της ειρήνης, όλοι οι συμμετέχοντες εύχονται ο ένας στον άλλον την Ειρήνη του Χριστού με αληθινό ασπασμό!!

Για την Κοινωνία των Αχράντων Μυστηρίων, ένα μέλος ετοιμάζει στο σπίτι του τον άζυμο άρτο, ο οποίος, μετά την καθαγίαση και πριν την κοινωνία τεμαχίζεται σε τόσες μερίδες, όσοι είναι και οι συμμετέχοντες Ιερείς και πιστοί. Για το Αίμα του Κυρίου πίνουν όλοι οι συμμετέχοντες από το Άγιο Ποτήριο.

Στο τέλος ο καθένας δίνει τον οβολό του για τις ανάγκες της κοινότητας ή για φιλανθρωπικό σκοπό.

Είναι μία «διαφορετική» Θεία Λειτουργία η οποία βοηθά σε μία ιδιαίτερη προσέγγιση στο Λόγο του Θεού!!!! Η χαρά και ο ενθουσιασμός όλων των συμμετεχόντων βοηθά και στους προβληματισμούς, που ο Κύριος θέλει να έχουμε για την ποιότητα της καθημερινής ζωής μας, αλλά κυρίως βοηθά να γεμίζουμε με δύναμη την ψυχή μας για τα προβλήματα που ζούμε και για την Ελπίδα του αύριο!!!

Λεονάρδος Ιωάν.Βαμβακάρης

Πηγή: episkopisyrou.gr

Εορτή της Μεταστάσεως της Θεοτόκου στον Πάγο

Την Δευτέρα 15 Αυγούστου 2016 η Ενορία Μεταστάσεως της Θεοτόκου Πάγου εόρτασε με κάθε επισημότητα την Μετάσταση της Παναγίας Μητέρας μας στους Ουρανούς.

Στις 10.30 το πρωί τελέσθηκε Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στην οποία προίστατο ο Αρχιεπίσκοπος Καθολικών Αθηνών π.Σεβαστιανός Ροσσολάτος, με συλλειτουργούς τον Εφημέριο των Ενοριών Ποσειδωνίας-Πάγου π.Πέτρο Πρίντεζη, τον Ιησουίτη Ιερομόναχο π.Σεβαστιανό Φρέρη και τον βοηθό Εφημερίου των Ενοριών Ποσειδωνίας-Πάγου π.Κλαούντιο.

Η Εκκλησία αλλά και το προαύλιο αυτής ήταν γεμάτη από τους Ενορίτες της Ενορίας αλλά και πιστούς από άλλες Ενορίες Σύρου και Αθήνας.

Παρούσα και η προερχόμενη από την Ενορία Πάγου ,Αδελφή της Μονής του Αγίου Ιωσήφ της Εμφανίσεως Ελπίδα Στεφάνου.

Χορωδία δεν ήταν μόνο τα μέλη της Ενοριακής Χορωδίας αλλά όλο το Εκκλησίασμα με αποτέλεσμα οι ψαλμοί και οι προσευχές προς την Μητέρα όλων μας να μην χρειάζονται μεγαφωνική εγκατάσταση για να ακούγονται μέχρι το προαύλιο!!!!

Κατά την είσοδο του Σεβασμιοτάτου και των Ιερέων ψάλλαμε όλοι μαζί:

Ανέβης Μαρία εις τον Ουρανόν
Εκεί Μακαρία ζεις με τον Υιόν
ΧΑΙΡΕ, ΧΑΙΡΕ, ΧΑΙΡΕ ΜΑΡΙΑ
Ω Μήτερ Αγία μη με λησμονείς
Ελπίς μου Γλυκεία μη με παραιτείς
ΧΑΙΡΕ, ΧΑΙΡΕ, ΧΑΙΡΕ ΜΑΡΙΑ

Ο Σεβασμιότατος π.Σεβαστιανός στο κήρυγμά του ανέφερε:

Πριν από πολλά-πολλά χρόνια είχα πάει σε μία ενορία να τελέσω ένα μνημόσυνο. Αφού τελείωσε η Θεία Λειτουργία πήγα στο γραφείο της ενορίας, ήλθε εκεί η ενορίτισσα που είχε ζητήσει το μνημόσυνο, και η οποία είχε ακούσει το κήρυγμά μου, και μου λέει:

«Πατέρα, πραγματικά πιστεύετε ότι θα αναστηθούμε;».

Προβληματίστηκα εκείνη τη στιγμή, διότι το μνημόσυνο βασίζεται στην πίστη για την Ανάστασή μας, και αυτή η ενορίτισσα δεν είχε ακόμη καταλήξει στην βεβαιότητα, στην πεποίθηση, στην πίστη ότι ο νεκρός για τον οποίο τελέσαμε τότε το μνημόσυνο επρόκειτο να Αναστηθεί, και ότι και η ίδια επρόκειτο να Αναστηθεί.

Γιατί το λέω αυτό; Διότι το επίκεντρο της σημερινής γιορτής, αδελφοί μου, είναι αυτό που ακούσαμε από τον Απόστολο Παύλο: «Τελευταίος εχθρός που θα καταστραφεί θα είναι ο Θάνατος».

Γιορτάζουμε σήμερα τη Μετάσταση της Θεοτόκου στους Ουρανούς, γιορτάζουμε το γεγονός ότι η Μητέρα του Ιησού Χριστού βρίσκεται με το σώμα και την ψυχή της, στον Παράδεισο. Εμείς, τη δική μας ανάσταση την περιμένουμε στο τέλος του κόσμου.

Ο πρώτος που Αναστήθηκε, μας λέει ο Απόστολος Παύλος, είναι ο Ιησούς Χριστός: «Η αλήθεια είναι ότι ο Χριστός αναστήθηκε, απαρχή των νεκρών», δηλαδή πρώτη συγκομιδή των νεκρών. Ο πρώτος άνθρωπος που αναστήθηκε, που νίκησε το Θάνατο και τη φθορά του Θανάτου, είναι ο Ιησούς Χριστός. Έπειτα θα αναστηθούν, θα ζωοποιηθούν, όσοι είναι του Χριστού».

Όσοι δεν είναι του Χριστού; Θα αναστηθούν και εκείνοι, το σώμα τους θα αναστηθεί, θα ενωθεί με την ψυχή τους, όχι όμως για την αιώνια ζωή αλλά για τον αιώνιο Θάνατο. Δυστυχώς!…

Η Εκκλησία σήμερα μας κάλεσε να συναχθούμε ως Εκκλησία του Χριστού, και να γιορτάσουμε τη Μετάσταση της Θεοτόκου στους ουρανούς, διότι πιστεύουμε ότι η Παναγία, η οποία γεννήθηκε απαλλαγμένη από την προπατορική αμαρτία και παρέμεινε σε όλη τη ζωή της πιστή στο Θεό, στο θέλημα του Θεού, αναμάρτητη, είναι η πρώτη που ακολούθησε το γιό της στην Ανάσταση με τη δική της Μετάσταση.

Μετάσταση σημαίνει μεταφέρομαι από εδώ, εκεί. Δεν έμεινε η Παναγία εδώ στη γη, το σώμα της δεν γνώρισε τη φθορά του τάφου, όπως και το Σώμα του Ιησού Χριστού δεν γνώρισε την φθορά. Ο πρώτος άνθρωπος που ακολούθησε τον Ιησού Χριστό στην Ανάσταση είναι η Μητέρα Του, η Παναγία.

Εμείς συναχθήκαμε εδώ, για να στερεωθούμε σε αυτή την πίστη: ότι η ζωή μας έχει αξία, όχι μόνο επειδή όταν πεθάνουμε θα συνεχίσουμε να ζούμε με την ψυχή μας στην αιωνιότητα, και αγωνιζόμαστε για να ζήσουμε κοντά στο Θεό στην αιωνιότητα, αλλά να στερεωθούμε επίσης στην πίστη ότι και το σώμα μας, με το οποίο θα έχουμε αγωνισθεί σε αυτή τη γη για να μείνουμε πιστοί στην Αγάπη του Θεού, και αυτό το σώμα μας επίσης θα απολαύσει την ίδια ευτυχία, θα απελευθερωθεί από τη φθορά του θανάτου, για να συμμετάσχει στη δόξα των παιδιών του Θεού.

Βλέπετε αδελφοί μου: ο Θεός δεν δημιούργησε τον θάνατο μαζί με τη δημιουργία του ανθρώπου. Μας λέει η Αγία Γραφή ότι ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο αθάνατο. Ο θάνατος προέκυψε κατόπιν, εξαιτίας της αμαρτίας. Και ο Θεός έστειλε το Γιό Του για να λυτρώσει τον άνθρωπο, πρώτα από τον πνευματικό θάνατο, που είναι η αμαρτία και πλήττει την ψυχή μας και ο οποίος οδηγεί και το σώμα στο θάνατο και τη φθορά, και ύστερα να αναστήσει και το σώμα μας.

Αυτή είναι η ολοκληρωμένη Σωτηρία που μας προσφέρει ο Θεός μέσω του Ιησού Χριστού. Και η Μητέρα Του η Παναγία συνεργάστηκε σε αυτό το έργο, συνεργάστηκε με πιστότητα. Το δώρο που έλαβε Εκείνη, να γεννηθεί αναμάρτητη, δεν το πέταξε στα σκουπίδια όπως οι προπάτορές μας Αδάμ και Εύα. Το κράτησε με πιστότητα μέχρι το τέλος. Ακόμα και μπροστά στο Σταυρό του γιού της δεν παραπονέθηκε στο Θεό, δεν απελπίστηκε, δεν έβρισε κανέναν. Και γνώρισε την Ανάσταση του γιού της.

Σήμερα γνωρίζει και τη δική της Ανάσταση, αυτό που ονομάζουμε Μετάσταση της Θεοτόκου. Η Ορθόδοξη Εκκλησία το ονομάζει Κοίμηση της Θεοτόκου αλλά πιστεύει το ίδιο πράγμα. Έψελνε πράγματι στον Παρακλητικό Κανόνα, αυτές τις μέρες: «Μετέστης προς την ζωήν, μήτηρ υπάρχουσα της ζωής…».

Η Μετάσταση της Παναγίας λοιπόν είναι κοινή πίστη των δύο Εκκλησιών. Πίστη την οποία ήλθαμε εδώ να τονώσουμε, να ενισχύσουμε, για να ξέρουμε για ποιο λόγο στην καθημερινή ζωή μας αγωνιζόμαστε. Αγωνιζόμαστε όχι μόνο για να επιβιώσουμε οικονομικά, όχι για να αντιμετωπίσουμε τα προβλήματα της υγείας μας. Αγωνιζόμαστε για να κρατηθούμε πιστοί στο Θεό, ο οποίος μας λύτρωσε μέσω του Ιησού Χριστού και με το βάπτισμα μας αναγέννησε, μας έκανε παιδιά του Θεού.

Πώς μπορούμε αυτό το δώρο του Θεού να το πετάξουμε στα σκουπίδια; Με την αμαρτία, με την απιστία. Ο αγώνας του Χριστιανού, λοιπόν, είναι να μείνει πιστός στο δώρο του Θεού.

Εμείς έχουμε τη Μητέρα μας, την Παναγία, στους ουρανούς, ως σημείο ότι όποιος αγωνίζεται να μείνει πιστός χάρη στον Ιησού Χριστό, θα φθάσει και εκείνος στο βραβείο της αιώνιας ζωής.

Με αυτή την πίστη αδελφοί μου ας τελέσουμε τη Θεία Λειτουργία, δηλαδή ας προσφέρουμε στο Θεό το Πασχαλινό Μυστήριο του Χριστού, που είναι η Σταυρική Του Θυσία και η Νίκη Του πάνω στην αμαρτία και το θάνατο, η Ανάστασή Του.

Ας χαρούμε και ας δοξολογήσουμε το Θεό για το δώρο που έδωσε πρώτα στην Παναγία, για να μας πει: ετοιμαστείτε, έρχεται και για σας αυτό το δώρο. Μείνετε πιστοί στον Ιησού Χριστό. Εγώ σας έδωσα το γιό μου. Μην πετάξετε στα σκουπίδια αυτό το δώρο, κρατηθείτε στην πίστη και κρατηθείτε πιστοί στο δώρο του Θεού που είναι το Βάπτισμα, η Αναγέννηση η οποία μας κάνει παιδιά του Θεού και μας οδηγεί να ελπίζουμε την Ανάστασή μας και την αιώνια ζωή κοντά στο Θεό!!!

Στο τέλος μετά την Ευλογία του Σεβασμιοτάτου και των Ιερέων ψάλλαμε

Χαίρε Μαρία!!
Της κτίσης όλης πλατυτέρα
Χαίρε Αγία!!
Του Λόγου του αιώνιου Μητέρα!!!

Αμέσως μετά ακολούθησε στην Ενοριακή Αίθουσα το παραδοσιακό κέρασμα των λουκουμάδων όπου δόθηκε η δυνατότητα να ανταλλάξουμε ευχές τόσο για τους πολλούς εορταζόμενους όσο και για όλους τους παρευρισκόμενους ευλαβείς πιστούς, η Παναγιά μας να βρίσκεται πάντα δίπλα μας!!!

ΘΕΙΑ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ
ΑΚΟΥ ΤΗΝ ΔΕΗΣΗ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ
ΣΤΡΕΨΕ ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΣΟΥ ΚΑΤΩ ΣΤΗ ΓΗ
Ω ΕΥΣΠΛΑΧΝΙΑΣ ΚΙ ΑΓΑΠΗΣ ΠΗΓΗ!!!

Λεονάρδος Ιωάν.Βαμβακάρης

Πηγή: episkopisyrou.gr